دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: James Kreines
سری:
ISBN (شابک) : 0190204303, 9780190204303
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 305
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Reason in the World: Hegel's Metaphysics and Its Philosophical Appeal به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دلیل در جهان: متافیزیک هگل و جذابیت فلسفی آن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب از تفسیر جدیدی از فلسفه نظری هگل دفاع می کند که بر
اساس آن پروژه هگل در علم منطق مرکزی او دارای یک تمرکز
سازماندهی واحد است که با در نظر گرفتن متافیزیک به عنوان بنیادی
در فلسفه، به جای هرگونه مشکل معرفت شناختی در مورد آن، ارائه می
شود. دانش یا عمد هگل به طور خاصتر متافیزیک عقل را
دنبال میکند که به دلایل، دلایل یا شرایطی مربوط میشود که بر
اساس آنها میتوان چیزها را توضیح داد – و در نهایت با امکان
دلایل کامل.
در نگرانیهای معرفتشناختی یا شکگرایانه چنین متافیزیکی تهدیدی
نیست. تهدید واقعی در مورد دیالکتیک استعلایی کانت است که
متافیزیک با خودش در تضاد قرار می گیرد. اما هگل، علیرغم
نگرانیهای آشنا، یک مورد قوی دارد که بینشهای خود کانت در
دیالکتیک را میتوان به هدف متافیزیک سازنده تبدیل کرد. و با این
عبارات میتوانیم تمرکز یکپارچه استدلالها را در پایان علم
منطق هگل درک کنیم. هگل ابتدا از ادعای کلی خود دفاع می کند
که دلایلی که اشیا را توضیح می دهند همیشه در مفاهیم درونی، کلیات
یا انواع یافت می شوند. و او از اینجا به نتایجی میپردازد که
متمایز از لحاظ متافیزیکی جاهطلبانه و در عین حال بهطور
شگفتانگیزی از هر شکلی از مبناگرایی متافیزیکی، خواه علمی،
الهیاتی، یا غیر آن، فاصله دارند. پس پروژه هگل نه کانتی است و نه
اسپینوزیست، بلکه به طور مشخص تری متعلق به اوست. در نهایت، ما
هنوز میتوانیم از هگل چیزهای زیادی در مورد بحثهای فلسفی جاری
در مورد همه چیز از متافیزیک، تا فلسفه علم، و همه راهها تا
ماهیت خود فلسفه بیاموزیم.
This book defends a new interpretation of Hegel's theoretical
philosophy, according to which Hegel's project in his central
Science of Logic has a single organizing focus,
provided by taking metaphysics as fundamental to philosophy,
rather than any epistemological problem about knowledge or
intentionality. Hegel pursues more specifically the
metaphysics of reason, concerned with grounds,
reasons, or conditions in terms of which things can be
explained-and ultimately with the possibility of
complete reasons.
There is no threat to such metaphysics in epistemological or
skeptical worries. The real threat is Kant's Transcendental
Dialectic case that metaphysics comes into conflict with
itself. But Hegel, despite familiar worries, has a powerful
case that Kant's own insights in the Dialectic can be turned to
the purpose of constructive metaphysics. And we can understand
in these terms the unified focus of the arguments at the
conclusion of Hegel's Science of Logic. Hegel defends,
first, his general claim that the reasons which explain things
are always found in immanent concepts, universals or kinds. And
he will argue from here to conclusions which are distinctive in
being metaphysically ambitious yet surprisingly distant from
any form of metaphysical foundationalism, whether scientistic,
theological, or otherwise. Hegel's project, then, turns out
neither Kantian nor Spinozist, but more distinctively his own.
Finally, we can still learn a great deal from Hegel about
ongoing philosophical debates concerning everything from
metaphysics, to the philosophy of science, and all the way to
the nature of philosophy itself.