دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Crawford L. Elder
سری: Bradford Books
ISBN (شابک) : 0262050757, 9781417560431
ناشر: The MIT Press
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 217
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 737 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Real Natures and Familiar Objects به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب طبیعت واقعی و اشیاء آشنا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کرافورد الدر در طبیعتهای واقعی و اشیاء آشنا، با شرایط لازم از هستیشناسی عقل سلیم دفاع میکند. او استدلال میکند که ما وجود داریم – که برای بیان «انسانها وجود دارند» نیازی به درخشش نیست تا نشان دهد که در مورد جهان آنگونه که واقعاً هست صادق است – و ما توسط بسیاری از اشیاء متوسط احاطه شدهایم که در آنها وجود دارد. عقل سلیم معتقد است. او همچنین استدلال میکند که این اشیاء آشنا با اندازه متوسط نه تنها وجود دارند، بلکه دارای ویژگیهای اساسی هستند که ما اغلب قادر به تشخیص آنها با مشاهده هستیم. نقطه شروع بحث او این است که هستی شناسی باید تحت بار تجربی عمل کند - یعنی باید به اشیا و ویژگی هایی که ما در بهترین پیش بینی ها و توضیحات خود از آنچه در جهان اتفاق می افتد به عنوان واقعی تلقی می کنیم، وزن ویژه ای قائل شود. الدر این پیشفرض را «کمی مناقشهبرانگیز» مینامد، زیرا مستلزم آن است که استدلالهایی برای برخی از مواضع بهطور گستردهای مفروض مانند «جهانشمولیگرایی صرفشناختی» مورد نیاز است (بر اساس آن مجموع ابژههایی که بهطور تصادفی مونتاژ شدهاند یک شی را تشکیل میدهند). الدر با دفاع از واقعگرایی درباره ماهیت (با این استدلال که اشیاء طبیعت دارای ویژگیهای اساسی هستند که وضعیت ذاتی آن مستقل از ذهن است) شروع میکند. او سپس از این دیدگاه اشیاء آشنا در برابر استدلال های طرد علی دفاع می کند و نگران ابهام است. در نهایت، او استدلال می کند که بسیاری از اشیایی که عقل سلیم معتقد است واقعاً وجود دارند، از جمله مصنوعات و وسایل بیولوژیکی که توسط انتخاب طبیعی شکل گرفته اند، و اینکه ما نیز به عنوان محصولات انتخاب طبیعی وجود داریم.
In Real Natures and Familiar Objects Crawford Elder defends, with qualifications, the ontology of common sense. He argues that we exist—that no gloss is necessary for the statement ''human beings exist'' to show that it is true of the world as it really is—and that we are surrounded by many of the medium-sized objects in which common sense believes. He argues further that these familiar medium-sized objects not only exist, but have essential properties, which we are often able to determine by observation. The starting point of his argument is that ontology should operate under empirical load—that is, it should give special weight to the objects and properties that we treat as real in our best predictions and explanations of what happens in the world. Elder calls this presumption ''mildly controversial'' because it entails that arguments are needed for certain widely assumed positions such as ''mereological universalism'' (according to which the sum of randomly assembled objects constitutes an object in its own right). Elder begins by defending realism about essentialness (arguing that nature's objects have essential properties whose status as essential is mind-independent). He then defends this view of familiar objects against causal exclusion arguments and worries about vagueness. Finally, he argues that many of the objects in which common sense believes really exist, including artifacts and biological devices shaped by natural selection, and that we too exist, as products of natural selection.
Introduction......Page 10
I The Epistemology and Ontology of Essential Natures......Page 14
1 Conventionalism: Epistemology Made Easy, Ontology Made Paradoxical......Page 16
2 The Epistemology of Real Natures......Page 34
3 Real Essential Natures, or Merely Real Kinds?......Page 56
II Causal Exclusion and Compositional Vagueness......Page 86
4 Mental Causation versus Physical Causation: Coincidences and Accidents......Page 88
5 Causes in the Special Sciences and the Fallacy of Composition......Page 118
6 A Partial Response to Compositional Vagueness......Page 132
III Toward a Robust Common-sense Ontology......Page 142
7 Artifacts and Other Copied Kinds......Page 144
8 Why Austerity in Ontology Does Not Work: The Importance of Biological Causation......Page 176
Notes......Page 196
References......Page 204
Index......Page 212