دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: John F. A. Sawyer سری: The Library of Hebrew Bible Old Testament Studies ISBN (شابک) : 1850756287, 9780567275110 ناشر: T&T Clark سال نشر: 1996 تعداد صفحات: 297 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 14 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Reading Leviticus: Responses to Mary Douglas به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خواندن لویتیکوس: پاسخ به مری داگلاس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
لاویان تا همین اواخر، به ویژه در محافل مسیحی، به عنوان بخشی از یک اثر «کاهنانی» با دستور کار عمدتاً دستوری و آیینی خوانده می شد. در این مجلد از مقالات خوانده شده در کنفرانسی که به افتخار مری داگلاس در دانشگاه لنکستر در سال 1995 برگزار شد، متخصصان کتاب مقدس عبری، قوانین یهودی، حقوق تطبیقی، ادبیات کلاسیک و انسان شناسی اجتماعی سوالات چالش برانگیزی را در مورد ترکیب، زمینه و هدف این کتاب مطرح می کنند. کتاب. آیا می توان آن را به عنوان یک واحد ادبی مستقل خواند؟ بینش اخلاقی منحصر به فرد آن چقدر قابل توجه است؟ قانون است یا روایت؟ آیا این تمرین واقعی دوره دوم معبد را منعکس می کند؟ چه ارتباطی با میشنا دارد؟
Until recently Leviticus has been read, especially in Christian circles, as part of a 'priestly' work with a predominantly prescriptive and ritualistic agenda. In this volume of papers read at a colloquium held in honour of Mary Douglas at Lancaster University in 1995, experts in the Hebrew Bible, Jewish law, comparative law, classical literature and social anthropology raise challenging questions about the composition, context and purpose of the book. Can it be read as an autonomous literary unit? How significant are its unique ethical insights? Is it law or narrative? Does it reflect actual Second Temple Period practice? How is it related to the Mishnah?