Reading Chaucer After Auschwitz: Sovereign Power and Bare Life

با تکیه بر آثار پریمو لوی، نویسنده هولوکاست و جورجیو آگامبن مک‌کلن، فیلسوف سیاسی، چرخشی انتقادی را در خوانش ما از چاسر معرفی می‌کند. او استدلال می‌کند که رویداد بی‌سابقه هولوکاست، که شاهد انحطاط و نابودی کامل انسان‌ها بود، به‌طور برگشت‌ناپذیر نحوه خواندن ادبیات گذشته را تغییر می‌دهد. مک‌کلن به طور کامل از Man of Law’s Tale که به طور گسترده به عنوان یکی از دشوارترین داستان‌های چاسر تلقی می‌شود، مطالعه می‌کند و آن را به عنوان مراقبه‌ای در مورد وحشت قدرت حاکم تفسیر می‌کند. او نشان می دهد که چگونه چاسر، از طریق فیگوراسیون کاستنس، به طور چشمگیری اثرات مخرب قدرت را بر سوژه انسانی به تصویر می کشد. مداخله مک‌کلن، که او آن را «تاریخ خواندن به‌عنوان مدیتیشن اخلاقی» می‌نامد، تاریخ دریافت را در چارچوب اخلاق دریافت قرار می‌دهد و نوید تغییر شیوه خواندن متون سنتی را دارد.

Drawing on the work of Holocaust writer Primo Levi and political philosopher Giorgio Agamben McClellan introduces a critical turn in our reading of Chaucer. He argues that the unprecedented event of the Holocaust, which witnessed the total degradation and extermination of human beings, irrevocably changes how we read literature from the past. McClellan gives a thoroughgoing reading of the Man of Law’s Tale, widely regarded as one of Chaucer’s most difficult tales, interpreting it as a meditation on the horrors of sovereign power. He shows how Chaucer, through the figuration of Custance, dramatically depicts the destructive effects of power on the human subject. McClellan’s intervention, which he calls “reading-history-as-ethical-meditation,” places reception history in the context of a reception ethics and holds the promise of changing the way we read traditional texts.