دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: Trade
نویسندگان: Susan Gubar
سری:
ISBN (شابک) : 0195134184, 9780195350777
ناشر:
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 356
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 34 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Racechanges: White Skin, Black Face in American Culture (Race and American Culture) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تغییرات نژادی: پوست سفید، صورت سیاه در فرهنگ آمریکایی (نژاد و فرهنگ آمریکایی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هنگامی که تد دانسون در سال 1993 در یک کباب در کلوپ فریرز با چهره سیاه ظاهر شد، طوفان اعتراضی برانگیخت که او را به صفحه اول روزنامه ها رساند و همه از مونتل ویلیامز مجری برنامه تاک شو گرفته تا شهردار وقت نیویورک، دیوید دینکینز، او را سرزنش کردند. . استفاده دانسون از صورت سیاه تکان دهنده بود، اما آیا صدای خشمگین پاسخ نشانه پیروزمندانه ای بود که نشان می داد جامعه از روزگاری که نوازندگان چهره سیاه نان تست وودویل بودند تا چه اندازه پیشرفت کرده است، یا یادآوری ناخوشایند از عمق این شکاف بود. آمریکا سیاه و سفید را از هم جدا می کند؟ در Racechanges: White Skin, Black Face in American Culture، سوزان گوبار، که بهعنوان همکار نویسنده کتاب تحسینشده The Madwoman in the Attic اساساً طرز فکر ما را درباره ادبیات زنان تغییر داد، توجه خود را به موضوع آتشزای نژاد معطوف میکند. او از طریق یک کاوش گسترده در میراث نادیده گرفته شده مینسترلی ها - جعل هویت های متقابل نژادی یا "تغییر نژادها" - در سراسر فیلم، داستان، شعر، نقاشی، عکاسی و روزنامه نگاری مدرن آمریکایی، مدیون بودن "" را مستند می کند. هنرمندان جریان اصلی فرهنگ آفریقایی-آمریکایی است و روانشناسی عمیقاً متضاد احساس گناه سفید را بررسی می کند. «تغییرهای مسابقه» جذابی که گوبار مورد بحث قرار میدهد شامل سفیدپوستانی است که خود را سیاهپوست نشان میدهند و سیاهپوستان را برای سفیدپوستان «گذراننده» میدانند. چهره سیاه روی بازیگران سفیدپوست در خواننده جاز، تولد یک ملت، و دیگر فیلمها، و همچنین روی چهرههای سیاهپوست سرگرم کننده صحنه. به کارگیری تصاویر تغییر نژاد در دوران رنسانس هارلم، از جمله اشعار آن اسپنسر، چاپ سیاه و سفید ریچارد بروس نوجنت، و کارهای اولیه زورا نیل هرستون، توسط آفریقایی-آمریکایی ها. شاعران و رمان نویسان سفیدپوست از واچل لیندزی و گرترود استاین گرفته تا جان بریمن و ویلیام فاکنر طوری می نویسند که گویی سیاه پوست هستند. هنرمندان و نویسندگان سفیدپوست مجذوب کلیشههای بیشجنسگرایانه مردان سیاهپوست. و کابوس ها و رویاهای نوزادی که در نژاد تغییر کرده است. گوبار نشان می دهد که بر خلاف آفریقایی-آمریکایی ها، که اغلب مجبور به استفاده از ماسک های سفید برای به دست آوردن حقوق خود هستند، سفیدپوستان بالماسکه های نژادی را انتخاب کرده اند که از تمسخر و تقلید تا تأکید در حال تحول بر متقابل بین نژادی و تغییرپذیری متغیر است. Racechange با استفاده از مجموعهای خیرهکننده از تصاویر، از جمله نقاشیها، عکسهای فیلم، گرافیک کامپیوتری، و حتی شکلگیری مجلات، نور جدیدی را بر فراگیر شدن مداوم نژادپرستی و امکانات زیباشناختی هیجانانگیز برای کاهش فاصله بین سیاهپوستان و سفیدپوستان میافکند.
When the actor Ted Danson appeared in blackface at a 1993 Friars Club roast, he ignited a firestorm of protest that landed him on the front pages of the newspapers, rebuked by everyone from talk show host Montel Williams to New York City's then mayor, David Dinkins. Danson's use of blackface was shocking, but was the furious pitch of the response a triumphant indication of how far society has progressed since the days when blackface performers were the toast of vaudeville, or was it also an uncomfortable reminder of how deep the chasm still is separating black and white America? In Racechanges: White Skin, Black Face in American Culture, Susan Gubar, who fundamentally changed the way we think about women's literature as co-author of the acclaimed The Madwoman in the Attic, turns her attention to the incendiary issue of race. Through a far-reaching exploration of the long overlooked legacy of minstrelsy--cross-racial impersonations or "racechanges"--throughout modern American film, fiction, poetry, painting, photography, and journalism, she documents the indebtedness of "mainstream" artists to African-American culture, and explores the deeply conflicted psychology of white guilt. The fascinating "racechanges" Gubar discusses include whites posing as blacks and blacks "passing" for white; blackface on white actors in The Jazz Singer, Birth of a Nation, and other movies, as well as on the faces of black stage entertainers; African-American deployment of racechange imagery during the Harlem Renaissance, including the poetry of Anne Spencer, the black-and-white prints of Richard Bruce Nugent, and the early work of Zora Neale Hurston; white poets and novelists from Vachel Lindsay and Gertrude Stein to John Berryman and William Faulkner writing as if they were black; white artists and writers fascinated by hypersexualized stereotypes of black men; and nightmares and visions of the racechanged baby. Gubar shows that unlike African-Americans, who often are forced to adopt white masks to gain their rights, white people have chosen racial masquerades, which range from mockery and mimicry to an evolving emphasis on inter-racial mutuality and mutability. Drawing on a stunning array of illustrations, including paintings, film stills, computer graphics, and even magazine morphings, Racechanges sheds new light on the persistent pervasiveness of racism and exciting aesthetic possibilities for lessening the distance between blacks and whites.
CONTENTS......Page 8
LIST OF ILLUSTRATIONS......Page 10
PREFACE......Page 14
1. ADVENTURES IN THE SKIN TRADE......Page 28
2. SPIRIT-MURDER AT THE MOVIES: Blackface Lynchings......Page 78
3. MAKING WHITE, BECOMING BLACK: Myths of Racial Origin in the Harlem Renaissance......Page 120
4. DE MODERN DO MR. BONES (and All That Ventriloquist Jazz)......Page 159
5. PSYCHOPATHOLOGIES OF BLACK ENVY: Queer Colors......Page 198
6. WHAT WILL THE MIXED CHILD DELIVER? Conceiving Color Without Race......Page 232
7. THE EDIBLE COMPLEX: A Postscript......Page 269
NOTES......Page 292
WORKS CITED......Page 322
B......Page 342
C......Page 344
D......Page 345
F......Page 346
H......Page 347
J......Page 348
M......Page 349
O......Page 351
P......Page 352
S......Page 353
W......Page 355
Z......Page 356