دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Qur’an of the Oppressed: Liberation Theology and Gender Justice in Islam
دانلود کتاب قرآن مستضعفین: الهیات رهایی بخش و عدالت جنسیتی در اسلام
مشخصات کتاب
Qur’an of the Oppressed: Liberation Theology and Gender Justice in Islam
ویرایش: 1
نویسندگان: Shadaab Rahemtulla
سری: Oxford Theology and Religion Monographs
ISBN (شابک) : 019879648X, 9780198796480
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 308
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 46,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب قرآن مستضعفین: الهیات رهایی بخش و عدالت جنسیتی در اسلام: خاورمیانه، بحرین، مصر، ایران، عراق، اسرائیل و فلسطین، اردن، کویت، لبنان، عمان، قطر، عربستان سعودی، سوریه، ترکیه، امارات متحده عربی، یمن، تاریخ، الهیات، اسلام، دین و معنویت، خاورمیانه ,تاریخ,علوم انسانی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی,اسلام,مطالعات دینی,علوم انسانی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب Qur’an of the Oppressed: Liberation Theology and Gender Justice in Islam به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قرآن مستضعفین: الهیات رهایی بخش و عدالت جنسیتی در اسلام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب قرآن مستضعفین: الهیات رهایی بخش و عدالت جنسیتی در اسلام
این مطالعه به تحلیل تفسیرهای چهار روشنفکر مسلمان می پردازد که
به کتاب مقدس به عنوان متنی رهایی بخش برای رویارویی با مجموعه ای
از مشکلات، از پدرسالاری، نژادپرستی، و امپراتوری گرفته تا فقر و
خشونت جمعی بین مذهبی روی آورده اند. شاداب رحمت الله تفاسیر فرید
اساق (متولد 1956) آفریقای جنوبی، مهندس اصغرعلی هندی
(1939-2013)، آمینه ودود آمریکایی آفریقایی تبار (متولد 1952) و
اسما بارلاس آمریکایی پاکستانی (متولد 1950) را می داند. .
رحمتولا بررسی می‌کند که چگونه این روشنفکران توانسته‌اند این متن
عربی قرن هفتمی را به شیوه‌ای رهایی‌بخش اجتماعی، با پرداختن به
واقعیت‌های زندگی‌شده خود از ظلم و ستم، و در نتیجه زمینه‌هایی که
جهان‌هایی هستند که از دنیای مخاطبان متن حذف شده‌اند، بیان کنند.
او از طریق مطالعه دقیق آثار آنها، بر اهمیت محتوای
اخلاقی-اجتماعی قرآن و استفاده آنها از شیوه های خواندن نوین و
بدیع تأکید می کند.
این اثر تحلیلی غنی از اندیشه ارائه می دهد. روش های روشنفکران
خاص مسلمان، و بدین وسیله یک مکتب فکری با چارچوب وسیع را اثبات
می کند. رحمت‌لا اهمیت خاص و عام آنها را بدون ابراز همدردی
غیرانتقادی نشان می‌دهد. او تأثیر تفسیر تفسیری مدرن را که بیشتر
خودآگاهانه به بافت تاریخی و واقعیت های کنونی توجه دارد، روشن می
کند. بنابراین، این اثر به شیوه ای متقابلاً تقویت کننده، نقش
عاملیت و رویکردهای هرمنوتیکی را در اندیشه مدرن اسلامی روشن می
کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
This study analyzes the commentaries of four Muslim
intellectuals who have turned to scripture as a liberating text
to confront an array of problems, from patriarchy, racism, and
empire to poverty and interreligious communal violence. Shadaab
Rahemtulla considers the exegeses of the South African Farid
Esack (b. 1956), the Indian Asghar Ali Engineer (1939-2013),
the African American Amina Wadud (b. 1952), and the Pakistani
American Asma Barlas (b. 1950). Rahemtulla examines how these
intellectuals have been able to expound this seventh-century
Arabian text in a socially liberating way, addressing their own
lived realities of oppression, and thus contexts that are
worlds removed from that of the text's immediate audience.
Through a close reading of their works, he underlines the
importance of both the ethico-social content of the Qur'an and
their usage of new and innovative reading practices.
This work provides a rich analysis of the thought-ways of
specific Muslim intellectuals, thereby substantiating a broadly
framed school of thought. Rahemtulla draws out their specific
and general importance without displaying an uncritical
sympathy. He sheds light on the impact of modern exegetical
commentary which is more self-consciously concerned with
historical context and present realities. In a mutually
reinforcing way, this work thus illuminates both the role of
agency and hermeneutical approaches in modern Islamic
thought.
