Queer Masculinities: A Critical Reader in Education

مردانه‌های دگرباش: خواننده‌ای انتقادی در آموزش و پرورش افزودنی اساسی به بحث مردانگی دگرباش، تأثیر متقابل بین مردانگی دگرباش و آموزش، و گفتمان جنسیتی سیاسی در کل است. . با غنی‌سازی گفتمان سیاست مردانگی، بررسی‌های علمی پیچیدگی‌ها و تضادهای مردانگی دگرباش در آموزش نشان می‌دهد که هر مطالعه جدی درباره مردانگی - هژمونیک یا غیر آن - باید سهم نظری و سیاسی مفهوم مردانگی دگرباش را در نظر بگیرد. به درک جامع تر و ظریف تر از خود مردانگی.

مقالات طیف وسیعی از رویکردها را از مطالعات تجربی تا نظریه‌پردازی بازتابی اتخاذ می‌کنند و خود را به سه حوزه آموزشی جداگانه می‌پردازند: سطح K-12، سطح دانشگاهی، و سطح در فرهنگ عامه، که می‌تواند به نام "آموزش فرهنگی". ثروت تجزیه و تحلیل دقیق شامل این تصور است که انتظارات و پیش بینی های هنجاری از سوی معلمان و مدیران به طور غیرضروری ارزش ها و رفتارهای مردانگی نابهنجار را تقویت می کند و یک حلقه نهادینه شده ایجاد می کند که مردانگی را نظم می بخشد. در عین حال، و دقیقاً به همین دلیل، مدارس فرصتی را برای «ارائه محیطی فراهم می‌کنند که در آن می‌توان منوی وسیع‌تری را معرفی کرد و معانی جنسی/جنسی، عبارات، و تجربیاتی که پسرها با آن‌ها مواجه می‌شوند، می‌تواند امکانات جدیدی را برای معنای آن ایجاد کند. نر'. در سطح دانشگاهی، فصول شامل تجزیه و تحلیل چیزی است که نویسندگان آن را «همجنس‌گرایی مردان دگرجنس‌گرا» در پیست رقص دانشگاه می‌نامند، در حالی که فصل‌های بخش سوم، درباره فرهنگ عامه، شامل تحلیلی جذاب از ساخت «ضدروایت‌های» عجیب و غریب است که می‌تواند با تماشای برنامه های تلویزیونی با گرایش ظاهراً هژمونیک ساخته شود. در مجموع، گستردگی و جزئیات این جلد، آن را به یک نشریه برجسته در مطالعه مردانگی عجیب و غریب، و بنابراین در کل مطالعات انتقادی مردانگی تبدیل کرده است.

Queer Masculinities: A Critical Reader in Education is a substantial addition to the discussion of queer masculinities, of the interplay between queer masculinities and education, and to the political gender discourse as a whole. Enriching the discourse of masculinity politics, the cross-section of scholarly interrogations of the complexities and contradictions of queer masculinities in education demonstrates that any serious study of masculinity—hegemonic or otherwise—must consider the theoretical and political contributions that the concept of queer masculinity makes to a more comprehensive and nuanced understanding of masculinity itself.

The essays adopt a range of approaches from empirical studies to reflective theorizing, and address themselves to three separate educational realms: the K-12 level, the collegiate level, and the level in popular culture, which could be called ‘cultural pedagogy’. The wealth of detailed analysis includes, for example, the notion that normative expectations and projections on the part of teachers and administrators unnecessarily reinforce the values and behaviors of heteronormative masculinity, creating an institutionalized loop that disciplines masculinity. At the same time, and for this very reason, schools represent an opportunity to ‘provide a setting where a broader menu can be introduced and gender/sexual meanings, expressions, and experiences boys encounter can create new possibilities of what it can mean to be male’. At the collegiate level chapters include analysis of what the authors call ‘homosexualization of heterosexual men’ on the university dance floor, while the chapters of the third section, on popular culture, include a fascinating analysis of the construction of queer ‘counternarratives’ that can be constructed watching TV shows of apparently hegemonic bent. In all, this volume’s breadth and detail make it a landmark publication in the study of queer masculinities, and thus in critical masculinity studies as a whole.