Pyrsos Hymnon: Festliche Gegenwart und mythisch-rituelle Tradition als Voraussetzung einer Pindarinterpretation (Isthmie 4, Pythie 5, Olympie 1 und 3)

Vorwort
Einleitung
Teil I: Isthmie 4 und Pythie 5
Isthmie 4: Herakles und seine acht Söhne: Eine Thebanische Pannychis
1. Einleitung
2. ,Elektra-Tor‘ und Herakleion
3. ,Νεόδματα στεφανώματα βωμῶν‘: Realität und Metapher
4. ,Χαλκοαρᾶν ὀκτὼ θανόντων‘: die acht gefallenen Krieger
5. ,Herakleia‘: der Agon (85-90b)
6. Herakleia und Isthmie 4: Komposition und Metaphorik
Anhang
Pythie 5: Fest und Tradition der Kameen in Kyrene
1. Einleitung
2. Pindar und die kyrenäische Topographie
3. ‚Ἄπολλον Καρνήϊ(ε)‘ und die Kameen in Kyrene
4. Die Antenoriden
5. Dorische Tradition und Aigeiden
6. Gründungserzählung: Komposition und Enkomiastik
Teil II: Olympie 1 und Olympie 3
Olympie 1: Pelopskult, Pelopsmythen und Mythenkritik
1. Einleitung
2. Pelops in Olympia: Grab, Kult und Metapher
3. Der Pelopskessel
4. Ἔρως
5. Pindars ,Erfindung‘: Mythenkritik und Symposion
Anhang
Olympie 3: Theoxenie in Akragas und Olympischer Siegeskranz
1. Einleitung
2. {ΕΙΣ ΘΕΟΞΕΝΙΑ}
3. Akragas
4. Siegesfest und Theoxenie
5. Herakles und die Olivenbäume
6. Orthosia, Taygeta und die Hirschkuh
7. Hyperboreer und Olivenkranz
8. Mythos und Komposition
Schlußbemerkung: Enkomion, Rahmenbedingungen und ,Techna‘
Anhang
I. Hinweise auf Festhintergrund und Lokalkulte
II. Topographie von Theben
III. Agora in Kyrene
IV. Topographie von Kyrene
Bibliographie
Indices
I Namen und Sachen
II Griechische Wörter
III Stellen