دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Christensen D.
سری:
ISBN (شابک) : 0199263256, 9780199263257
ناشر: OUP
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 200
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 692 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Putting logic in its place: Formal constraints on rational belief به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قرار دادن منطق در جای خود: محدودیت های صوری بر باور عقلانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
منطق صوری، در صورت وجود، چه نقشی در توصیف باور معرفتی عقلانی دارد؟ به طور سنتی، باور به صورت دوتایی دیده میشود - یا یک گزاره را باور میکند، یا باور نمیکند. با توجه به این تصویر، تحمیل برخی محدودیتهای قیاسی بر باور عقلانی جذاب است: اینکه باورهای فرد از نظر منطقی سازگار باشد، و اینکه فرد به پیامدهای منطقی باورهای خود باور داشته باشد. یک تصویر کمتر محبوب، باور را به عنوان یک پدیده درجه بندی می بیند. این تصویر (که بیشتر توسط نظریهپردازان تصمیمگیری و فیلسوفان علم بررسی شده است تا معرفتشناسان جریان اصلی) استفاده از انسجام احتمالی را برای محدود کردن باور عقلانی دعوت میکند. اما این پروژه اخیر اغلب شامل تعریف باورهای درجه بندی شده بر حسب ترجیحات است، که ممکن است به نظر می رسد موضوع را از عقلانیت معرفتی تغییر می دهد. قرار دادن منطق در جای خود، روابط بین این دو روش دیدن باورها را بررسی می کند. این استدلال میکند که تصور دوتایی، اگرچه به خوبی با بسیاری از افکار و صحبتهای عقل سلیم ما در مورد باور مطابقت دارد، اما در نهایت نمیتواند از محدودیتهای قیاسی سنتی در باور عقلانی پشتیبانی کند. باورهای دوتایی که از این محدودیتها تبعیت میکردند، نمیتوانستند به چیزی شبیه به مفهوم شهودی ما از عقلانیت معرفتی پاسخ دهند، و در نهایت باید از جنبههای اصلی زندگی شناختی، عملی و عاطفی ما جدا شوند. اما این بدان معنا نیست که منطق هیچ نقشی ندارد. در عقلانیت انسجام احتمالی را باید به عنوان استفاده از منطق استاندارد برای محدود کردن باور درجه بندی شده عقلایی در نظر گرفت. این محدودیت احتمالی به توضیح جذابیت محدودیتهای قیاسی سنتی کمک میکند، و حتی زیربنای نیروی استدلالهای قیاسی متقاعدکننده عقلانی است. باور درجه بندی شده را نمی توان بر اساس ترجیحات تعریف کرد. اما انسجام احتمالی ممکن است بدون ایجاد پیوندهای تعریفی بین باورها و ترجیحات دفاع شود. مانند محدودیت های قیاسی سنتی، انسجام یک ایده آل منطقی است که انسان نمی تواند به طور کامل به آن دست یابد. با این وجود، راهی قانعکننده برای درک بعد کلیدی عقلانیت معرفتی ارائه میکند.
What role, if any, does formal logic play in characterizing epistemically rational belief? Traditionally, belief is seen in a binary way -- either one believes a proposition, or one doesn't. Given this picture, it is attractive to impose certain deductive constraints on rational belief: that one's beliefs be logically consistent, and that one believe the logical consequences of one's beliefs. A less popular picture sees belief as a graded phenomenon. This picture (explored more by decision-theorists and philosophers of science thatn by mainstream epistemologists) invites the use of probabilistic coherence to constrain rational belief. But this latter project has often involved defining graded beliefs in terms of preferences, which may seem to change the subject away from epistemic rationality.Putting Logic in its Place explores the relations between these two ways of seeing beliefs. It argues that the binary conception, although it fits nicely with much of our commonsense thought and talk about belief, cannot in the end support the traditional deductive constraints on rational belief. Binary beliefs that obeyed these constraints could not answer to anything like our intuitive notion of epistemic rationality, and would end up having to be divorced from central aspects of our cognitive, practical, and emotional lives.But this does not mean that logic plays no role in rationality. Probabilistic coherence should be viewed as using standard logic to constrain rational graded belief. This probabilistic constraint helps explain the appeal of the traditional deductive constraints, and even underlies the force of rationally persuasive deductive arguments. Graded belief cannot be defined in terms of preferences. But probabilistic coherence may be defended without positing definitional connections between beliefs and preferences. Like the traditional deductive constraints, coherence is a logical ideal that humans cannot fully attain. Nevertheless, it furnishes a compelling way of understanding a key dimension of epistemic rationality.
Cover......Page 1
Title......Page 4
Copyright......Page 5
Dedication......Page 6
Preface......Page 8
Contents......Page 12
Contents II......Page 13
1.1 Logic and Reason......Page 14
1.2 Pragmatic vs Epistemic Rationality......Page 17
1.3 Diachronic vs Synchronic Rationality......Page 18
1.4 Local vs Global Rationality......Page 21
2.1 Models of Belief and Models of Rationality......Page 25
2.2 Unification Accounts......Page 31
2.3 Bifurcation Accounts......Page 40
3.1 Intuitive Counterexamples......Page 46
3.2 Consistency without Closure?......Page 52
3.3 Extent and Severity of the Intuitive Problem......Page 57
3.4 Extent and Severity, cont.: Downstream Beliefs and Everyday Situations......Page 62
3.5 Undermining the Counterexamples?......Page 68
4 – Arguments for Deductive Cogency......Page 82
4.1 …and Nothing but the Truth......Page 83
4.2 Keeping your Story Straight......Page 87
4.3 The Argument Argument......Page 92
4.4 Rational Binary Belief......Page 109
5.1 Graded Beliefs and Preferences......Page 119
5.2 Dutch Book Arguments and Pragmatic Consistency......Page 122
5.3 Dutch Book Arguments Depragmatized......Page 129
5.4 Representation Theorem Arguments......Page 137
5.5 De-metaphysicized Representation Theorem Arguments......Page 148
5.6 Preferences and Logic......Page 152
6.1 Vague Beliefs and Precise Probabilities......Page 156
6.2 The Unattainability of Probabilistic Perfection......Page 163
6.3 Logical vs Factual Omniscience......Page 166
6.4 Rationality and Deontology......Page 170
6.5 Cognitive Advice and the Interest of Epistemic Idealization......Page 177
6.6 Epistemic Ideals and Human Imperfection......Page 189
A-B-C-D......Page 192
E-F-G-H......Page 193
J-K......Page 194
L-M-N-P......Page 195
R-S-T-U-V......Page 196
W-Z......Page 197
A-B-C-D-E-F......Page 198
G-H-I-J-K-L-M-N-O-P......Page 199
R-S-T-U-V-W-Z......Page 200