Psicologia del profondo e esegesi. La verità delle opere e delle parole. Miracolo, visione, profezia, apocalisse, storia, parabola

Indice
Frontespizio
Esergo
Introduzione. Quattro pericoli della teologia, ma in particolare dell'esegesi
	1. L'inesperto parlare di esperienze estranee, ovvero: lo studio per il pane
	2. La distruzione delle immagini, ovvero: il razionalismo dell'esegesi scritturistica
	3. Il giudicare in base al successo, ovvero: la distanza professorale della ricerca storica
	4. Il rinnegamento dell'alternativa centrale tra angoscia e fede, ovvero: il cammino di Pietro sull'acqua
Il punto sulla nostra esposizione
1. Specificità e interpretazione psicologica delle novelle (storie di miracoli)
	1 . Il problema filosofico delle storie di miracoli, ovvero: la distruzione del sentimento
	2. Il giuramento rivelatorio dell' interpretazione storico-critica dei miracoli e la controversia delle confessioni
	3. La concezione del miracolo dei popoli primitivi
		a) Come uno sciamano diventa capace di guarire
		b) Che cos'è una malattia
		c) Che cosa può guarire in caso di malattia
	4. Che cosa l'esegesi biblica e la teologia cristiana possono imparare dagli sciamani circa le guarigioni miracolose
		a) Il dato di fatto del miracolo della guarigione
		b) La necessità della corporeità della fede
		c) Nesso tra miracolo, sacramento e fede e una particolarità del modo di agire di Gesù
	5 . Regole psicoanalitiche e psicosomatiche per l'interpretazione di antichi racconti di miracoli
		a) Confronto tra il metodo psicoanalitico della guarigione onirica e la prassi sciamanistica
		b) La psicosomatica dell'angoscia rimossa
			1) Sintomi di conversione e il linguaggio della tradizione popolare
			2) Somatonevrosi e strutture del carattere
				a) Il comportamento schizoide
				b) Il comportamento depresso
				c) Aggravamenti psicotici
				d) Il comportamento nevrotico-ossessivo
				e) Il comportamento isterico
	6 . Regole e nozioni sintetiche per l'interpretazione dei racconti di miracoli (novelle)
		a) La verità della topica e della tipologia dei racconti di miracoli
		b) I racconti di miracoli parlano della universale miseria umana
		c) Il contrasto tra angoscia e fiducia come parametro dell'ermeneutica
		d) La diagnostica psicosomatica degli stati di angoscia
		e) Il metodo della immedesimazione e la regola della condensazione e della completezza
		f) Il simbolismo delle circostanze
		g) La risposta simbolica del processo di guargione
		h) L'unità tra azione sacerdotale e azione medica
		i) L'unità tra ritrovamento di Dio e ritrovamento di sé stessi
	7 . Un esempio
		La guarigione dell'indemoniato di Gerasa (Mc 5 , 1-20)
			1) Questioni e risultati storico-critici
			2) Quando la vita diventa il sepolcro
			3) L'inferno della libertà
			4) Il tormento della malattia e della guarigione
			5) «Qual'è il tuo nome?»
			6) Elaborare e agire
			7) La resistenza dei mandriani
			8) Umanità e fede in Dio
2. Racconti di apparizioni e vocazioni, visioni e profezie
	1. La repressione delle visioni sante nella concezione del mondo del cristianesimo
	2. I sogni celesti e i viaggi nell'aldilà degli sciamani
	3 . Differenziazioni
		a) Storie di apparizioni e di vocazioni, ovvero: quali sono le immagini di Dio?
		b) Visioni nel senso vero e proprio del termine o la contemplazione tranquillizzante della propria essenza
		c) Profezie e profeti o visioni tra l'Io e il Tu
			1) La dipendenza assoluta da Dio
			2) Il contrasto tra il re e il profeta
			3) Il contrasto tra il sacerdote e il profeta
			4) Il contrasto con il popolo o la solitudine del profeta
			5) Tra fanatismo e obbedienza
	4. Esempi
		a) La vocazione di Mosè (Es 3; 4)
		b) L'apparizione di Gesù sul lago, ovvero fra l'aldiqua e l'aldilà (Gv 2 1, 1-14)
		c) L'ascensione in cielo di Elia (2 Re 2, 1-15)
3) Escatologie e apocalissi
	1. Concetto e struttura psichica
		a) Visioni escatologiche
			1) Contenuto e problematica delle visioni escatologiche
			2) Unilateralità teologiche nell'ermeneutica delle visioni escatologiche
			3) L 'escatologia - una mitologia regressiva del futuro
			4) La verità permanente delle immagini escatologiche
		b) Scritti apocalittici
			1) L 'essenza dell'apocalittica e la sua relazione con l'escatologia profetica
			2) Rappresentazioni della fine del mondo nella mitologia e loro affinità con l'esperienza schizofrenica
			3) La ricezione dell'apocalittica nel cristianesimo primitivo e la questione della sua adeguata interpretazione
			4) Analogie egiziane antiche con le speranze cristiane nell'aldilà e la verità della fine del mondo
4. Il contributo psicologico alla interpretazione dei racconti storici
	1) Il significato psicologico della scoperta della storia
		a) Il tempo sperimentato e l'esistenziale della storicità
		b) La 'astoricità' del ciclo mitico come paradiso o come sventurata fatalità dell'esistenza umana
	2. Il contributo della dottrina delle nevrosi alla comprensione del tempo
		a) Le varie forme di nevrosi e le differenze nell'esperienza del tempo
		b) L'ambivalenza dello storico nel campo carico di tensione tra angoscia e fede o una possibile sintesi tra mito e storia
		c) L'inautenticità del tempo nel campo dell'angoscia o l'istante è più importante del futuro
	3. Ermeneutica teologica della storia sullo sfondo dell'angoscia o il problema della teologia o dell'ideologia della storia
	4. Due conseguenze ermeneutiche per la spiegazione dei racconti storici
Bibliografia
Indici
	1. Autori
	2. Nomi da storia, geografia, mitologia e poesia
	3. Oggetti ed eventi
	4. Passi biblici