دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [11 ed.]
نویسندگان: Jean Piaget. Rolando García
سری:
ISBN (شابک) : 9789682311567
ناشر: Siglo XXI
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 258
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 25 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Psicogénesis e Historia de la Ciencia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روان زایی و تاریخ علم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کار تاریخی انجام شده توسط نویسندگان برای این اثر بر اساس مفهوم رشد شناختی که توسط معرفت شناسی ژنتیکی شرح داده شده است هدایت می شود. تحلیل تاریخی که آنها در معرض دید قرار میدهند به خطوط اصلی توسعه ریاضیات و مکانیک محدود میشود، دو حوزهای که مواد روانزایی در آنها فراوانتر و واضحتر است. عام ترین عقیده، چه در میان دانشمندان و چه در میان مورخان علم، این است که بین شکل گیری مفاهیم و عملیات در ابتدایی ترین مراحل و تکامل آنها در سطوح بالاتر رابطه ای وجود ندارد. به این عقیده اغلب یک باور متداول، هرچند کمتر کلی اضافه میشود: اینکه اهمیت معرفتشناختی یک ابزار معرفت مستقل از نحوه ساخت آن است، تا آنجا که دومی به تاریخ و در نهایت به روانزایی مرتبط است، در حالی که اولی به عملکرد این ابزار در سیستم همزمان و جاری تعاملات شناختی آن بستگی دارد که طبق این فرضیه به ملاحظات دیاکرونیک و بنابراین به مراحل قبلی آن تقلیل ناپذیر است. هدف این اثر مقایسه مطالب شناختی بین تبیین پدیدههای خاصی نیست که کودکان و نوجوانان سعی در ارائه آنها دارند، از یک سو، و مفاهیم یا نظریههایی که در برخی از دورههای تاریخ وجود داشته است، از سوی دیگر. اگرچه چنین مقایسههایی امکانپذیر است - در متن به آنها اشاره شده است - و در بسیاری از موارد تصادفی بسیار شگفتانگیز را ارائه میکنند، این واقعیت که یک کودک 8 ساله مسیر پرتابه را به همان روشی که ارسطو توصیف میکند، توصیف میکند. که مفهوم "زور" را بسیار نزدیک به مفهوم بوریدان یا اورسمه در قرن چهاردهم دارد، به این معنی نیست که ارسطو، بوریدان و اورسمه "سن عمل" یک کودک 8 ساله داشتند. تأیید میشوند این تصادفها تحلیل معرفتشناختی را آغاز میکنند تا مشخص شود چرا یک نابغه خاص (مثلاً ارسطو) نمیتواند بر موانع خاصی در تلاش برای توضیح پدیدههای طبیعی غلبه کند.
El trabaio histórico que realizaron los autores para la presente obra tuvo como guía la concepción del desarrollo cognoscitivo elaborado por la epistemología genética. El análisis histórico que exponen está limitado a las grandes líneas del desarrollo de las matemáticas y de la mecanica, los dos campos donde el material psicogenético es más abundante y más claro. La opinión más generalizada, tanto entre los hombres de ciencia como entre los historiadores de la ciencia, es que no existe ninguna relación entre la formación de las nociones y operaciones en los estadios más elementales, y su evolución en los niveles superiores. A esta opinión suele agregarse una creencia frecuente, aunque menos general: que la significación epistemológica de un instrumento de conocimiento es independiente de su modo de construcción, en tanto este último está vinculado a la historia y, eventualmente, a la psicogénesis, mientras que aquél depende del funcionamiento de este instrumento en su sistema sincrónico y actual de interacciones cognoscitivas, irreductibles, según esta hipótesis, a las consideraciones diacrónicas y, por ende, a sus etapas anteriores. El obietivo de la obra no es comparar contenidos cognoscitivos entre las explicaciones de ciertos fenómenos que tratan de dar niños y adolescentes, por una parte, y las concepciones o teorías que se sostuvieron en algunos períodos de la historia, por la otra. Si bien tales comparaciones son posibles -en el texto se hace referencia a ellas- y en no pocas ocasiones presentan coincidencias altamente sorprendentes, el que un niño de 8 años describa de la misma manera que Io hacía Aristóteles la trayectoria de un proyectil, o que tenga un concepto de "fuerza" muy próximo al que tenian Buridan u Oresme en el siglo XIV, no significa que Aristóteles, Buridan y Oresme tuvieran la misma “edad operativa" que un niño de 8 años. Una vez que se verifican dichas coincidencias, comienza el análisis epistemológico para establecer por qué razón un genio determinado (por eiemplo, Aristóteles) no pudo superar ciertas barreras en su intento de explicar fenómenos naturales.