دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Arthur Wrobel (ed.)
سری:
ناشر: University Press of Kentucky
سال نشر: 1987
تعداد صفحات: 254
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 25 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Pseudo-Science and Society in 19th-Century America به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شبه علم و جامعه در آمریکای قرن نوزدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آمریکایی های مترقی قرن نوزدهم معتقد بودند که کمال انسانی را می توان با کمک علم مدرن به دست آورد. برای بسیاری، علم آن عصر آشفته به نظر می رسید که پاسخ های جدید و روشنی را به پرسش های دیرینه زندگی ارائه می دهد. چنین فضایی، تعجب آور نیست، رشد آنچه را که ما اکنون به عنوان "شبه علوم" می دانیم تقویت کرد - رشته هایی که به ظرافت یک روش استقرایی مشکوک را با نگرانی های اخلاقی و معنوی، که با ترکیبی از کارآفرینی تهاجمی و سرگرمی محض پخش می شوند، متعادل می کنند. چنین \" علومی مانند مسحورسازی، معنویت گرایی، هومیوپاتی، هیدروپاتی و فرنولوژی نه تنها توسط افراد ناآگاه و زودباور، بلکه توسط افراد محترم و تحصیلکرده نیز به گرمی پذیرفته شد. آنها عقل گرا، برابری گرا و سود گرا به گوش آمریکایی ها برخورد کردند و به آنها گوشزد کردند. اعتبار پیام اصلاح طلبان که سلامتی و شادی در دسترس همگان است. همانطور که مشارکت کنندگان این جلد نشان می دهند، انتشار و عمل این شبه علوم با تمام انقلاب های پزشکی، فرهنگی، مذهبی و فلسفی بزرگ در قرن نوزدهم آمریکا در هم تنیده شده است. برای مثال، هیدروپاتی و بهویژه هومیوپاتی برای مدتی از اعتبار کافی برخوردار بودند تا طب ارتدکس را به چالش بکشند. به نظر می رسد که ادعاهای مسحورها و معنویت گرایان امیدی برای نظم اجتماعی اخلاقی جدید است. پروازهای متهورانه اندیشه های شبه علمی حتی به حوزه هایی مانند هنر و تمایلات جنسی انسانی وارد شد. و تمام شبه علوم با جنبش های جامعه گرا و حقوق زنان طنین انداز شد. این کاوش مهم در شبه علوم عمده قرن نوزدهم دیدگاه های تازه ای را در مورد جامعه آمریکایی آن عصر و تاریخ علوم ارتدکس ارائه می دهد، که تعدادی از آنها از خاک حاصلخیز شخم زده شده توسط شبه دانشمندان رشد کرده اند.
Progressive nineteenth-century Americans believed firmly that human perfection could be achieved with the aid of modern science. To many, the science of that turbulent age appeared to offer bright new answers to life's age-old questions. Such a climate, not surprisingly, fostered the growth of what we now view as "pseudo-sciences" -- disciplines delicately balancing a dubious inductive methodology with moral and spiritual concerns, disseminated with a combination of aggressive entrepreneurship and sheer entertainment. Such " sciences" as mesmerism, spiritualism, homoeopathy, hydropathy, and phrenology were warmly received not only by the uninformed and credulous but also by the respectable and educated. Rationalistic, egalitarian, and utilitarian, they struck familiar and reassuring chords in American ears and gave credence to the message of reformers that health and happiness are accessible to all. As the contributors to this volume show, the diffusion and practice of these pseudo-sciences intertwined with all the major medical, cultural, religious, and philosophical revolutions in nineteenth-century America. Hydropathy and particularly homoeopathy, for example, enjoyed sufficient respectability for a time to challenge orthodox medicine. The claims of mesmerists and spiritualists appeared to offer hope for a new moral social order. Daring flights of pseudo-scientific thought even ventured into such areas as art and human sexuality. And all the pseudo-sciences resonated with the communitarian and women's rights movements. This important exploration of the major nineteenth-century pseudo-sciences provides fresh perspectives on the American society of that era and on the history of the orthodox sciences, a number of which grew out of the fertile soil plowed by the pseudo-scientists.