Pruft alles, behaltet das gute: selbst entscheiden, was man glaubt

افراد بیشتری می‌خواهند ایمان خود را بدون اینکه به یک کرست فرقه‌ای قدیمی که جایی برای تنفس معنوی باقی نمی‌گذارد بسته شوند، زندگی کنند. در دنیای جهانی شده، نه تنها کالاها رد و بدل می شود، بلکه باورها نیز مبادله می شود، نه تنها گردشگران به اطراف سفر می کنند، بلکه سنت های مذهبی نیز به آن سفر می کنند. به این ترتیب، تماس باعث ایجاد علاقه و علاقه ایجاد جذابیت می کند: بنابراین بسیاری از مردم نه تنها می خواهند ادیان و سنت های دیگر را تحمل کنند، بلکه می خواهند توسط آنها غنی شوند و آنها را در زندگی روزمره خود بگنجانند. این بسیار فراتر از چیزهای سطحی مانند مجسمه های بودا در حیاط جلویی و منورا در راهرو است و بیانگر یک نیاز واقعی درونی، یک اشتیاق مذهبی است. این روند اغلب توسط محافل محافظه‌کار به عنوان «تناسب‌گرایی» یا «دین تکه‌کاری» تحقیر می‌شود و به عنوان تهدیدی برای ادیان سنتی معرفی می‌شود. این یک دفاع درونی در برابر هر چیزی است که از بیرون می آید و شاید در ابتدا خارجی باشد - یک مکانیسم محافظتی که از زمینه های دیگر نیز شناخته شده است. نویسنده گئورگ شویکارت مفهوم همزمانی را در نظر می گیرد، اما آن را به شیوه ای کاملا متفاوت تفسیر می کند.

Immer mehr Menschen wollen ihren Glauben intensiv leben, ohne in ein veraltetes konfessionelles Korsett eingeschnürt zu sein, das keine Luft zum spirituellen Atmen lässt. In einer globalisierten Welt werden nicht nur Waren ausgetauscht, sondern auch Überzeugungen, reisen nicht nur Touristen umher, sondern auch religiöse Traditionen. Auf diese Weise entsteht aus Kontakt Interesse und aus Interesse entsteht Faszination: Viele Menschen wollen deshalb andere Religionen und Traditionen nicht nur tolerieren, sondern sich davon bereichern lassen und sie in den eigenen Alltag einbeziehen. Das geht weit hinaus über Oberflächlichkeiten wie Buddha-Statuen im Vorgarten und eine Menora im Flur und drückt ein echtes inneres Bedürfnis, eine religiöse Sehnsucht aus. Von konservativen Kreisen wird dieser Trend oft als "Synkretismus" oder "Patchwork-Religion" verunglimpft und als Gefahr für die traditionellen Religionen gebrandmarkt. Es ist eine innere Abwehrhaltung gegen alles, was von draußen kommt und vielleicht erst einmal fremd ist - ein Schutzmechanismus, den man auch aus anderen Zusammenhängen kennt. Autor Georg Schwikart greift den Begriff des Synkretismus auf, deutet ihn aber ganz anders.