دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: First Edition نویسندگان: Nancy K. Stalker سری: ISBN (شابک) : 0824831721, 9781435666672 ناشر: University of Hawaii Press سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 281 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Prophet Motive: Deguchi Onisarburo, Oomoto, and the Rise of New Religions in Imperial Japan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نبوت انگیزه: Deguchi Onisarburo ، Oomoto و ظهور ادیان جدید در امپریال ژاپن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از دهه 1910 تا اواسط دهه 1930، روحانی پر زرق و برق و با استعداد دگوچی اونیسابورو (1948-1871) پیروان مذهبی روستایی مادرشوهر خود را به جنبشی عظیم تبدیل کرد که از نظر محتوا التقاطی و از نظر وسعت بین المللی بود. او از طریق آمیزه ای قوی از باورها و اعمال سنتی سنتی مانند پیشگویی، جن گیری، و هزاره گرایی، یک برنامه بلندپروازانه سیاسی، و استفاده ماهرانه از اشکال جدید رسانه های تصویری و جمعی، میلیون ها نفر را به اوموتو، مذهب جدید شینتوئیستی خود جذب کرد. علیرغم محکومیت آن به عنوان یک فرقه هترودکس توسط مقامات دولتی و رسانه های جریان اصلی، اوموتو به سرعت تبدیل به سریعترین دین در حال رشد در ژاپن در آن زمان شد.
نانسی استاکر در بیان داستان Onisaburô و Oomoto نه تنها اولین دین کامل را به ما ارائه می دهد. به زبان انگلیسی از ظهور یک جنبش هترودوکسی در امپراتوری ژاپن توضیح می دهد، اما همچنین دیدگاه های جدیدی در مورد اهمیت «کارآفرینی کاریزماتیک» در موفقیت ادیان جدید در سراسر جهان ارائه می دهد. او معتقد است که این ادیان اغلب به تحولات و تنشهای جهانی (امپریالیسم، شهرنشینی، مصرفگرایی، انتشار رسانههای جمعی) به روشهای مشابه پاسخ میدهند. اگر گروههایشان میخواهند از تجاوزات دولت جان سالم به در ببرند و به جایگاه ملی/بینالمللی دست یابند، آنها به مهارتهای بازاریابی و مدیریت کارآفرینی در کنار اقتدار معنوی خود نیاز دارند. انگیزه آنها برای تحقق و گسترش دیدگاه مذهبی خود نسبت به جهان به طور ایده آل ناشی از انگیزه "پیامبر" است نه "سودآوری"، اما فعالیت آنها با این وجود بر موفقیت در دنیای تجاری و سرمایه داری مدرن متکی است.
بر خلاف بسیاری از افراد. در مطالعات دین ژاپن در این دوره، انگیزه پیامبر برای از بین بردن این تصور که شینتو قبل از جنگ به طور یکپارچه از ابتکارات و ایدئولوژی دولتی حمایت می کرد، کار می کند.
From the 1910s to the mid-1930s, the flamboyant and gifted spiritualist Deguchi Onisaburô (1871-1948) transformed his mother-in-law's small, rural religious following into a massive movement, eclectic in content and international in scope. Through a potent blend of traditional folk beliefs and practices like divination, exorcism, and millenarianism, an ambitious political agenda, and skillful use of new forms of visual and mass media, he attracted millions to Oomoto, his Shintoist new religion. Despite its condemnation as a heterodox sect by state authorities and the mainstream media, Oomoto quickly became the fastest-growing religion in Japan of the time.
In telling the story of Onisaburô and Oomoto, Nancy Stalker not only gives us the first full account in English of the rise of a heterodox movement in imperial Japan, but also provides new perspectives on the importance of ''charismatic entrepreneurship'' in the success of new religions around the world. She makes the case that these religions often respond to global developments and tensions (imperialism, urbanization, consumerism, the diffusion of mass media) in similar ways. They require entrepreneurial marketing and management skills alongside their spiritual authority if their groups are to survive encroachments by the state and achieve national/international stature. Their drive to realize and extend their religious view of the world ideally stems from a ''prophet'' rather than ''profit'' motive, but their activity nevertheless relies on success in the modern capitalist, commercial world.
Unlike many studies of Japanese religion during this period, Prophet Motive works to dispel the notion that prewar Shinto was monolithically supportive of state initiatives and ideology.