دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Progressive New World: How Settler Colonialism and Transpacific Exchange Shaped American Reform
دانلود کتاب دنیای جدید مترقی: چگونه استعمار شهرک نشینان و تبادلات اقیانوس آرام اصلاحات آمریکایی را شکل دادند
مشخصات کتاب
Progressive New World: How Settler Colonialism and Transpacific Exchange Shaped American Reform
ویرایش:
نویسندگان: Marilyn Lake
سری:
ISBN (شابک) : 0674975952, 9780674975958
ناشر: Harvard University Press
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 320
[318]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 19 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 50,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Progressive New World: How Settler Colonialism and Transpacific Exchange Shaped American Reform به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دنیای جدید مترقی: چگونه استعمار شهرک نشینان و تبادلات اقیانوس آرام اصلاحات آمریکایی را شکل دادند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب دنیای جدید مترقی: چگونه استعمار شهرک نشینان و تبادلات اقیانوس آرام اصلاحات آمریکایی را شکل دادند
پارادوکس ترقی گرایی بیش از صد سال بعد همچنان مجذوب خود است. ترقی گرایی دمکراتیک اما نخبه گرا، رهایی بخش اما قهری، پیشرفته و همگون گرا با تضادهایش تعریف می شد. در یک استدلال جسورانه جدید، مرلین لیک به اهمیت مبادلات قرن بیستم بین اصلاح طلبان آمریکایی و استرالیایی که دارای حساسیت های نژادی مشترک بودند، همراه با تعهد به ایجاد یک نظم اجتماعی ایده آل اشاره می کند. دنیای جدید مترقی نشان می‌دهد که نژاد و اصلاحات متقابلاً حمایت می‌کردند زیرا پیشرفت‌گرایی به منطق سیاسی استعمار مهاجرنشین تبدیل شد. مهاجران سفیدپوست در ایالات متحده، که خود را راهگشا و پیشگام می دیدند، از آزمایشات دولتی استرالیا و نیوزیلند الهام گرفتند که به شکل گیری تعهد آنها به یک ایالت فعال، حقوق زنان و کارگران، حقوق بازنشستگی مادران و کودک کمک کرد. رفاه. هر دو جامعه مهاجر خود را به عنوان دنیای جدید تعریف می کردند، در مقابل جوامع فئودالی و اشرافی جهان قدیم و مردمان بومی که عقب مانده و بدوی تلقی می شدند. در گفتگوها، کنفرانس‌ها، مکاتبات و همکاری، شبکه‌های اقیانوس آرام با احساس خویشاوندی نژادی و سرمایه‌گذاری در عدالت اجتماعی متحرک شدند. در حالی که «آسیایی‌ها» و «سیاه‌پوستان» حذف، تفکیک یا تبعید می‌شوند، سرخپوستان و بومیان جذب یا جذب می‌شوند. بسیج سیاسی ترقی خواهان بومی - در انجمن سرخپوستان آمریکا و انجمن مترقی بومیان استرالیا - بر قدرت تفکر مترقی و همچنین به پشتوانه های سرکوبگر آن گواهی می داد. اصلاح‌طلبان بومی که زیر بار میراث سلب مالکیت و آوارگی سنگینی می‌کردند، به‌دنبال شناسایی و جبران در جهان‌های جدید با تصور متفاوت بودند و بنابراین معنای خود پیشرفت‌گرایی را دوباره تعریف کردند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The paradox of progressivism continues to fascinate more than one hundred years on. Democratic but elitist, emancipatory but coercive, advanced and assimilationist, Progressivism was defined by its contradictions. In a bold new argument, Marilyn Lake points to the significance of turn-of-the-twentieth-century exchanges between American and Australasian reformers who shared racial sensibilities, along with a commitment to forging an ideal social order. Progressive New World demonstrates that race and reform were mutually supportive as Progressivism became the political logic of settler colonialism. White settlers in the United States, who saw themselves as path-breakers and pioneers, were inspired by the state experiments of Australia and New Zealand that helped shape their commitment to an active state, women’s and workers’ rights, mothers’ pensions, and child welfare. Both settler societies defined themselves as New World, against Old World feudal and aristocratic societies and Indigenous peoples deemed backward and primitive. In conversations, conferences, correspondence, and collaboration, transpacific networks were animated by a sense of racial kinship and investment in social justice. While “Asiatics” and “Blacks” would be excluded, segregated, or deported, Indians and Aborigines would be assimilated or absorbed. The political mobilizations of Indigenous progressives—in the Society of American Indians and the Australian Aborigines’ Progressive Association—testified to the power of Progressive thought but also to its repressive underpinnings. Burdened by the legacies of dispossession and displacement, Indigenous reformers sought recognition and redress in differently imagined new worlds and thus redefined the meaning of Progressivism itself.
