دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Maimonides. Moses, Strauss. Leo, Maimonides. Moses, Tepper. Aryeh, Strauss. Leo سری: Suny Series in the Thought and Legacy of Leo Strauss ISBN (شابک) : 1438448430, 1438448449 ناشر: State University of New York Press سال نشر: 2013 تعداد صفحات: 246 [258] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Progressive Minds, Conservative Politics: Leo Strauss's Later Writings on Maimonides به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ذهن های پیشرو، سیاست محافظه کار: نوشته های بعد لئو اشتراوس در میومونید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیح قانع کننده از نوشته های میمونیدی بالغ
اشتراوس.
لئو اشتراوس (1899-1973)، یکی از فیلسوفان سیاسی برجسته قرن
بیستم، مفسر زیرک شاهکار قرون وسطایی میمونید بود، راهنمای
سرگشتگان. آریه تپر در ذهن های مترقی، سیاست محافظه
کارانه دیدگاه متعارف تفسیر اشتراوس و تفکر بالغ خود اشتراوس
را وارونه می کند. طبق اجماع دانشمندان، اشتراوس تضادهای شناخته
شده در راهنما را به تنش اساسی در ذهن میمونید بین عقل و
وحی ردیابی کرد و تا آنجا پیش رفت که نشان داد در حالی که موضع
آشکار فیلسوف یهودی از نظر مذهبی بود. پارسا (یعنی طرف
«اورشلیم»)، پنهانی طرف عقل یا «آتن» بود. در تحلیل تپر، قضاوت
های اشتراوس بسیار پیچیده تر از این و همچنین بازتر برای تجدید
نظر ظاهر می شوند. اشتراوس در نوشتههای بعدی خود، که تپر نشان
میدهد، به تناقضاتی در اندیشههای میمونیدس نه تنها بین
«اورشلیم» و «آتن»، بلکه در درون هر دو «اورشلیم» و «آتن» اشاره
کرد. علاوه بر این، اشتراوس یک آموزه باطنی میموندی در مورد
پیشرفت را شناسایی و خود را با آن یکی دانست: پیشرفت در کتاب
مقدس، فراتر از کتاب مقدس، و حتی فراتر از حکیمان خاخام. اشتراوس،
متفکری محافظهکار، مانند میمونیدس، عمیقترین رضایت انسان را در
پیشرفت در تشخیص حقیقت یافت. بنابراین، اشتراوس در تمام دوران
کاری خود به راه سومی فراتر از جایگزین های مدرن محافظه کاری و
ترقی گرایی اشاره کرد.
Compelling account of Strauss’s mature Maimonidean
writings.
Leo Strauss (1899–1973), one of the preeminent political
philosophers of the twentieth century, was an astute
interpreter of Maimonides’s medieval masterpiece, The Guide
of the Perplexed. In Progressive Minds, Conservative
Politics, Aryeh Tepper overturns the conventional view of
Strauss’s interpretation and of Strauss’s own mature thought.
According to the scholarly consensus, Strauss traced the
well-known contradictions in the Guide to the
fundamental tension in Maimonides’s mind between reason and
revelation, going so far as to suggest that while the Jewish
philosopher’s overt position was religiously pious (i.e., on
the side of “Jerusalem”), secretly he was on the side of
reason, or “Athens.” In Tepper’s analysis, Strauss’s judgments
emerge as much more complex than this and also more open to
revision. In his later writings, Tepper shows, Strauss pointed
to contradictions in Maimonides’s thought not only between but
also within both “Jerusalem” and “Athens.” Moreover, Strauss
identified, and identified himself with, an esoteric
Maimonidean teaching on progress: progress within the Bible,
beyond the Bible, and even beyond the rabbinic sages.
Politically a conservative thinker, Strauss, like Maimonides,
located man’s deepest satisfaction in progressing in the
discernment of the truth. In the fullness of his career,
Strauss thus pointed to a third way beyond the modern
alternatives of conservatism and progressivism