دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه: تفکر انتقادی ویرایش: نویسندگان: Saskia van Goelst Meijer سری: ناشر: سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 269 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب انقلاب عمیق: به سوی درک یکپارچه از عدم خشونت معاصر: عدم خشونت گاندی هاول ژیرارد مارتین لوتر کینگ ahimsa قدرت یکپارچه
در صورت تبدیل فایل کتاب Profound Revolution: Towards an Integrated Understanding of Contemporary Nonviolence به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انقلاب عمیق: به سوی درک یکپارچه از عدم خشونت معاصر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی عدم خشونت در زمینه مطالعات انسانی، یک رشته دانشگاهی چند رشته ای که به طور انتقادی مسائل معنای (وجودی) و انسان سازی؛ جنبه های فردی و اجتماعی "زندگی خوب". از این پس این مطالعه بر معاصر تمرکز دارد خشونت پرهیزی، با استفاده از این اصطلاح نه تنها برای اشاره به غیبت خشونت، اما به چیزی که می تواند جای آن را بگیرد. عدم خشونت بنابراین به عنوان یک روش اساسی برای ایجاد جامعه درک می شود و تغییر بین فردی و حتی به عنوان یک پارادایم. هدف مطالعه دوگانه است. اول اینکه تشخیص بدهیم که هست یا نه درک عدم خشونت یک مفهوم مستقل ممکن است از بافت فرهنگی، مذهبی یا عملی خاص. دوما تا ببینیم آیا از چنین تصور مستقلی ممکن است چارچوبی برای تجزیه و تحلیل و تمرین ایجاد کنید. درک گاندی از خشونت پرهیزی است نقطه شروع این مطالعه با این حال، بسیاری از تحولات در تئوری و عمل عدم خشونت پس از آن صورت گرفته است گاندی این پایان نامه به بررسی نحوه مفاهیم گاندی می پردازد تغییر کرده اند و توسط دیگران تغییر یافته و گسترش یافته اند متفکران و متفکران و آنچه ثابت مانده است. از این جستجو به این نتیجه می رسد که پنج عنصر اساسی هسته اصلی خشونت پرهیزگاری معاصر را تشکیل می دهند: ساتیا (حقیقت جویی)، آهیمسا (آسیب نرساندن)، تاپاسیا (از خود رنج کشیدن)، sarvodaya (رفاه همه) و swadeshi/swaraj (رابطه خودمختاری). آنها با هم به روش خاصی برای استفاده اشاره می کنند قدرتی به نام قدرت یکپارچه، که در قلب نهفته است عدم خشونت
This dissertation studies nonviolence in the context of Humanistic Studies, a multi-disciplinary academic field that criticallly explores issues of (existential) meaning and humanization; the personal and social aspects of 'good living'. From this background this study focusses on contemporary nonviolence, using this term not only to point to the absence of violence, but to that which can take its place. Nonviolence is thus understood as a substantive method to create societal and interpersonal change, and even as a paradigm. The aim of the study is twofold. Firstly to descern if it is possible to understand nonviolence a concept independent from specific cultural, religious or practical context. Secondly to see if from such an independent notion it is possible to develop a framework for analysis and practice. The Gandhian understanding of nonviolence is the startingpoint ot this study. However, many developments in nonviolence theory and practice have taken place after Gandhi. This dissertation studies the way Gandhian concepts have caried over, and are changed and expanded by other thinkers and practitioners and what remains the same. From this search it is concluded that five basic elements form the core of contemporary nonviolence: satya (truthseeking), ahimsa (non-harming), tapasya (self-suffering), sarvodaya (the welfare of all) and swadeshi/swaraj (relational autonomy). Together they point to a specific way of wielding power called integrative power, which lies at the heart of nonviolence
CONTENTS Acknowledgements XI CHAPTER 1 Introduction: Nonviolence, Research, Humanistic Studies 3 THERE IS NO WORD FOR IT 3 RESEARCH ON NONVIOLENCE 7 QUESTION AND METHOD 12 HUMANISTIC STUDIES 15 NONVIOLENCE AND HUMANISM 16 HUMANISTIC STUDIES AND NONVIOLENCE 23 OVERVIEW OF RESULTS 29 FIVE ELEMENTS 30 SUMMARY AND CONCLUSION 41 SUGGESTIONS FOR FUTURE RESEARCH 43 CHAPTER 2 Humanization and Development: Constructive Program as Structural Nonviolence? 49 HUMANIZATION 49 INTERNATIONAL DEVELOPMENT 54 POST – DEVELOPMENT 56 MODERNITY(IES) AND STRUCTURAL VIOLENCE 58 NONVIOLENCE 59 FIVE ELEMENTS 60 PRINCIPLE AND STRATEGY 63 CONSTRUCTIVE PROGRAM 64 INTEGRATIVE POWER 69 CONSTRUCTIVE PROGRAM AND MODERNIZATION 70 NONVIOLENT DEVELOPMENT? 71 UNDEVELOPING THE NORTH 72 ENDOGENOUS DEVELOPMENT 75 TOWARDS CONSTRUCTIVE DEVELOPMENT? 78 SUMMARY AND CONCLUSION 79 CHAPTER 3 The Power of the Truthful: Understanding Satya in Nonviolence Through the Work of Gandhi and Havel 83 INTRODUCTION 83 GANDHI’S TRUTH 85 TRUTH TELLING IN WESTERN DISCOURSE 90 HAVEL’S STORY-LOGIC 96 CONSTRUCTIVITY 100 SATYA IN NONVIOLENCE 104 CHAPTER 4 For the love of all: Ahimsa in Nonviolence and Radical Ecology 109 INTRODUCTION 109 RADICAL ECOLOGY 114 AHIMSA 120 GANDHI’S AHIMSA 122 AHIMSA AS AN ELEMENT OF NONVIOLENCE AFTER GANDHI 126 RELATING TO THE OTHER 129 CHAPTER 5 The Nonviolent Sacrifice: The Role Of Tapasya In Nonviolence 135 INTRODUCTION 135 NONVIOLENCE 137 TAPASYA 139 TAPASYA IN NONVIOLENCE 140 INTEGRATIVE POWER 144 RENÉ GIRARD: MIMETIC DESIRE 146 JESUS’ SACRIFICE 148 THE EPISTLE TO THE HEBREWS 149 TAPASYA AS NON-SACRIFICIAL SACRIFICE 153 ALAY DANGAL 156 CHAPTER 6 Interdependent Independence: Swadeshi/Swaraj as Relational Autonomy in Nonviolence 161 INTRODUCTION 161 SWADESHI 164 SWARAJ 170 RELATIONALITY 172 NVR 176 SWADESHI/SWARAJ IN NONVIOLENCE 182 SUMMARY 187 SAMENVATTING 199 RESOURCES 215 CURRICULUM VITAE 235 SAMENVATTING 237