دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1 نویسندگان: Ferhad Ibrahim, Heidi Wedel (auth.), Ferhad Ibrahim, Heidi Wedel (eds.) سری: Studien zu Politik und Gesellschaft des Vorderen Orients ISBN (شابک) : 9783322957740, 9783322957733 ناشر: VS Verlag für Sozialwissenschaften سال نشر: 1995 تعداد صفحات: 177 زبان: German فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مشکلات جامعه مدنی در خاورمیانه: علوم اجتماعی، عمومی
در صورت تبدیل فایل کتاب Probleme der Zivilgesellschaft im Vorderen Orient به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مشکلات جامعه مدنی در خاورمیانه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
احتمالاً هیچ گفتمان دیگری در علوم اجتماعی وجود ندارد که به سرعت جهانی شدن و برانگیختن احساسات به اندازه بحث در مورد جامعه مدنی در دوران اخیر. در جهان غرب، هم موافقان و هم منتقدان این مفهوم را می توان به سمت چپ طیف سیاسی منصوب کرد، در حالی که در اروپای شرقی و پیرامونی، چپ ها و لیبرال ها آغازگر این بحث هستند. در غرب، این مفهوم توسط بخشهایی از چپ رد میشود، از جمله، به این دلیل که بیانگر نسخه جدیدی از «مدرنسازی لیبرال-دمکراتیک، اقتصاد بازار» است. از سوی دیگر، در دنیای پیرامونی، مفهوم جامعه مدنی به پارادایم تبدیل شده است که با آن نیروهای اپوزیسیون با پیروی از الگوی اروپای شرقی سعی در غلبه بر ساختارهای سیاسی اقتدارگرا دارند. با توجه به مواضع مختلف متضاد، به نظر می رسد که به وظایف نظریه سیاسی مطرح شده توسط بروس آکرمن، یعنی تجزیه و تحلیل مسائل اساسی و ارائه راه حل برای آنها، لازم به نظر می رسد که جنبه دیگری نیز اضافه شود، یعنی در نظر گرفتن شرایط عینی که تحت آن نظریه سیاسی کاربرد پیدا شد. در واقع، چندین بحث در مورد جامعه مدنی به موازات با تشخیص ها و راه حل های پیشنهادی متفاوت در جریان است. با این وجود، می توان یک وابستگی متقابل اساسی بین این بحث ها 4 تعیین کرد. علاوه بر این، عناصر تعریف مشابه هستند. این شامل عناصر هنجاری است که در زیر به آنها به عنوان مدنیت اشاره خواهیم کرد، یعنی کثرت گرایی، آزادی عقیده و مدارا، و همچنین نهادی 1 Narr 1994; ویتالیس 1994; Heins 1992. 2 Narr 1994, p. 587. 3 Ackerman 1990. 4 Cf. CastroJPagden 1992; زالزالک 1992.
Es gibt wohl kaum einen sozialwissenschaftlichen Diskurs, der sich in der jtingsten Zeit so rasant globalisiert und die Gemtiter so erregt hat wie die Debat te urn die Zivilgesellschaft. In der westlichen Welt konnen sowohl die Vertreter als auch die Kritiker des Konzeptes dem linken politischen Spektrum zugerech 1 net werden, wahrend in Osteuropa und in der Peripherie die Linken und die Liberalen die Initiatoren der Debatte sind. 1m Westen wird das Konzept von Teilen der Linken u.a. mit der Begrtindung abgelehnt, es stelle eine neue Aufla ge der "liberaldemokratisch-marktwirtschaftlichen Modernisierung"2 dar; in der peripheren Welt entwickelte sich dagegen der Begriff Zivilgesellschaft zu einem Paradigma, mit dem die oppositionellen Krllfte nach dem osteuropliischen Vorbild die autoritliren politischen Strukturen zu tiberwinden versuchen. Angesichts der verschiedenen antagonistischen Positionen scheint den von 3 Bruce Ackerman umrissenen Aufgaben der politischen Theorie, nlimlich grundlegende Probleme zu analysieren und Vorschlllge zu deren LOsung zu unterbreiten, ein weiterer Aspekt hinzugefugt werden zu mtissen, nllmlich die konkreten Bedingungen mit einzubeziehen, unter denen die politische Theorie Anwendung fmdet. Tatsachlich fmden mehrere Debatten tiber die Zivilgesell schaft mit unterschiedlichen Diagnosen und Losungsvorschlllgen parallel statt. Trotzdem laBt sich eine inhaltliche Interdependenz zwischen diesen Debatten 4 feststellen. Datilber hinaus lihneln sich die defmitorischen Elemente. Hierzu gehOren normative Elemente, die wir im folgenden als Zivilitiit bezeichnen, namlich Pluralismus, Meinungsfreiheit und Toleranz, sowie institutionelle 1 Narr 1994; Vitalis 1994; Heins 1992. 2 Narr 1994, S. 587. 3 Ackerman 1990. 4 Vgl. hierzu CastroJPagden 1992; Hawthorn 1992.
Front Matter....Pages 1-8
Einleitung....Pages 9-22
Die arabische Debatte über Zivilgesellschaft....Pages 23-48
Berufsverbände als Träger der Zivilgesellschaft in Ägypten....Pages 49-74
Syrien: Das Reich des Leviathan....Pages 75-94
Politische und rechtliche Hindernisse auf dem Wege der Herausbildung einer Zivilgesellschaft in der Türkei....Pages 95-111
Ansätze einer Zivilgesellschaft in der Türkischen Republik — Träger der Demokratisierung oder neue Eliteorganisation?....Pages 113-134
Gegenkultur als Ausdruck der Zivilgesellschaft in der Islamischen Republik Iran....Pages 135-163
Zivilgesellschaft ohne Staat? Das Beispiel Palästina....Pages 165-179
Back Matter....Pages 180-180