دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Primo Levi and the politics of survival
دانلود کتاب پریمو لوی و سیاست بقا
مشخصات کتاب
Primo Levi and the politics of survival
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Frederic D. Homer
سری:
ISBN (شابک) : 0826213383, 9780826213389
ناشر: University of Missouri Press
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 288
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 819 Kb
قیمت کتاب (تومان) : 47,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Primo Levi and the politics of survival به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پریمو لوی و سیاست بقا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب پریمو لوی و سیاست بقا
پریمو لوی در بیست و پنج سالگی به جهنم فرستاده شد. لوی، یک شیمیدان ایتالیایی اهل تورین، یکی از بسیاری از افرادی بود که در هولوکاست جنگ جهانی دوم کشته شد و برای مرگ در اردوگاه کار اجباری آلمان در آشویتس فرستاده شد. از 650 نفری که در گروه او به اردوگاه منتقل شدند، تنها 15 مرد و 9 زن زنده ماندند. پس از آزادی شوروی از اردوگاه در سال 1945، لوی کتاب، مقاله، داستان کوتاه، شعر، و رمانی نوشت که در آن به سختی وحشتناک تجربه اش در آشویتس را شرح داد. او همچنین بقیه عمر خود را با این حقیقت سپری کرد که در میان کشته شدگان نبود. در Primo Levi and the Politics of Survival، فردریک دی. هومر به زندگی پریمو لوی نگاه می کند، اما مهمتر از آن، او را فیلسوف سیاسی مهمی نشان می دهد. لوی در طول نوشته‌هایش از دلهره‌آورترین سوال خود پرسید و به آن پاسخ داد: آیا کسی می‌تواند توسط یک تجربه وحشتناک مورد بی‌رحمی قرار گیرد و پس از بازگشت به "زندگی عادی"، از تخریب فیزیکی و اخلاقی که متحمل شده است، خلاص شود؟ لوی از این سوال برای ایجاد فلسفه ای استفاده کرد که معتقد بود اگرچه انسان با زندگی برابری نمی کند، اما می تواند آمادگی بیشتری برای مقابله با تراژدی های زندگی داشته باشد. به گفته لوی، وحشت جهان به دلیل قوت تمایلات انسانی رخ می دهد که روابط بین انسان ها را به شدت شکننده می کند. او معتقد بود که ما موجوداتی بد شکل هستیم که تمایل به خشونت و سلطه داریم و خود را به ما و آنها تقسیم می کنیم، با وفاداری بسیار سطحی. وی همچنین تاکید کرد که تنها پناهگاه ما آموزش و مسئولیت است که ممکن است با این تمایلات مقابله کند. هومر فلسفه لوی را "بدبینی خوش بینانه" می نامد. همانطور که هومر نشان می دهد، لوی تجربیات گذشته خود را در نظر گرفت تا مشخص کند که حسن نیت و نهادهای دموکراتیک به راحتی به دست مردم نمی رسد. جامعه لیبرال را باید از طریق نظم و انضباط و مسئولیت در قبال ضعف هایمان به دست آورد. پاسخ لوی «لیبرالیسم متمدن» است. برای رسیدن به این هدف، ما باید با برخی از سرسختانه‌ترین تمایلات خود مقابله کنیم. هومر همچنین تأثیر مرگ لوی، یک خودکشی آشکار، را بر نحوه درک کار و نظریه‌های او بررسی می‌کند. در حالی که چندین منتقد آثار لوی را به دلیل ماهیت مرگ او نادیده می گیرند، هومر استدلال می کند که مرگ او با فلسفه او سازگار است. کتاب پریمو لوی و سیاست بقا، کتابی سرشار از فلسفه‌های بی‌رحمانه صادقانه، انسان را وادار می‌کند تا به پرسش‌های جدی درباره زندگی، تراژدی، خوش‌بینی، همبستگی، خشونت و ماهیت انسانی نگاه کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
At the age of twenty-five, Primo Levi was sent to Hell. Levi, an Italian chemist from Turin, was one of many swept up in the Holocaust of World War II and sent to die in the German concentration camp in Auschwitz. Of the 650 people transported to the camp in his group, only 15 men and 9 women survived. After Soviet liberation of the camp in 1945, Levi wrote books, essays, short stories, poetry, and a novel, in which he painstakingly described the horrors of his experience at Auschwitz. He also spent the rest of his life struggling with the fact that he was not among those who were killed. In Primo Levi and the Politics of Survival, Frederic D. Homer looks at Primo Levi's life but, more important, shows him to be a significant political philosopher. In the course of his writings, Levi asked and answered his most haunting question: can someone be brutalized by a terrifying experience and, upon return to "ordinary life," recover from the physical and moral destruction he has suffered? Levi used this question to develop a philosophy positing that although man is no match for life, he can become better prepared to contend with the tragedies in life. According to Levi, the horrors of the world occur because of the strength of human tendencies, which make relationships between human beings exceedingly fragile. He believed that we are ill-constituted beings who have tendencies toward violence and domination, dividing ourselves into Us and Them, with very shallow loyalties. He also maintained that our only refuge is in education and responsibility, which may counter these tendencies. Homer calls Levi's philosophy "optimistic pessimism." As Homer demonstrates, Levi took his past experiences into account to determine that goodwill and democratic institutions do not come easily to people. Liberal society is to be earned through discipline and responsibility toward our weaknesses. Levi's answer is "civilized liberalism." To achieve this we must counter some of our most stubborn tendencies. Homer also explores the impact of Levi's death, an apparent suicide, on the way in which his work and theories have been perceived. While several critics discount Levi's work because of the nature of his death, Homer argues that his death is consistent with his philosophy. A book rich in brutally honest philosophy, Primo Levi and the Politics of Survival compels one to look at serious questions about life, tragedy, optimism, solidarity, violence, and human nature.
