دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Mathias Nygaard سری: Biblical Interpretation Series 114 ISBN (شابک) : 9004231064, 9789004231061 ناشر: Brill Academic Pub سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 299 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Prayer in the Gospels: A Theological Exegesis of the Ideal Pray-er به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نماز در انجیل ها: تفسیر الهیات دعای ایده آل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ماتیاس نیگارد در «دعا در اناجیل» خوانش جدیدی از مواد دعای اناجیل ارائه می دهد. محور اصلی انسان شناسی کلامی متون دعایی است. این جنبه از طریق تحلیل متن محور دعای ایده آل، یکی از جنبه های مخاطبان ضمنی، توصیف می شود. تأکید بر پاسخ هایی که مطالب مورد بحث به دست می آید، به تجربه دینی نقشی محوری در بحث الهیاتی می بخشد. نیگارد استدلال می کند که در اناجیل، انسان ها با هدایایی که در عیسی مسیح اعطا شده است، و از طریق دریافت گفتگوی آن هدایا در دعا تعریف می شوند. نتیجه این است که درک کنوتیک و تقلیلناپذیری از «خود» تعریفشده از بیرون، مطابق با منطق صلیب و معاد شناسی متون.
In "Prayer in the Gospels" Mathias Nygaard offers a new reading of the prayer materials of the Gospels. The main focus is the theological anthropology of the prayer texts. This aspect is described through a text-centered analysis of the ideal pray-er, one aspect of the implied audiences. An emphasis on the responses elicited by the material in question gives religious experience a central role in the theological discussion. Nygaard argues that in the Gospels humans are defined by the gifts bestowed in Jesus Christ, and through the dialogical reception of those gifts in prayer. The result is a kenotic and irreducible understanding of a 'self' defined from without, as appropriate to the logic of the cross and the eschatology of the texts.