دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: جامعه شناسی ویرایش: 1st نویسندگان: Baudouin Dupret سری: Pragmatics & Beyond New Series 214 ISBN (شابک) : 9027256179, 9789027284655 ناشر: John Benjamins سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 189 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Practices of Truth: An Ethnomethodological Inquiry into Arab Contexts به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تمرینات حقیقت: یک تحقیق قوم شناسانه در زمینه های عرب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ادعای این کتاب این است که حقیقت امری بازی های زبانی و دستاوردهای عملی است: «پدیده عضوی» است. برای مستندسازی این بیانیه، به بررسی مواردی از اعمال مرتبط با حقیقت در زمینههای مختلف عربی میپردازد. با توجه به ساختار کنشها و رویدادها، آنچه واقعی یا عینی است، پیشبینیپذیری، نتیجهپذیری، غرضورزی، علیت و راههای بسیاری که مردم به آنها جهتگیری میکنند، چنین مجموعهای از سؤالات کاملاً اخلاقی به نظر میرسد. تشریح عملشناختی این کتاب منجر به ملاحظات مهمی در رابطه با مسئله اخلاق در استدلال معمولی، و مقولات و دستهبندیهایی میشود که این اخلاق بر آنها استوار است: ارزشهای اخلاقی در دسترس عموم است. اخلاق یک منطق وجهی دارد; ارزش ها و قراردادهای اخلاقی بافت باز دارند. عینیت یک دستاورد عملی است که توسط اعضای جامعه انجام می شود. نظم اخلاقی یک ویژگی همه جا حاضر و سازنده عمل اجتماعی است.
The claim of this book is that truth is a matter of language games and practical achievements: it is a “member phenomenon”. To document this statement, it proceeds to the investigation of instances of truth-related practices in various Arab contexts. Bearing on the constitution of actions and events, on what is factual or objective, on predictability, consequentiality, intentionality, causality, and on the many ways people orient to them, such a varied set of questions appears thoroughly moral. The praxeological respecification this book undertakes leads to important considerations regarding the question of morality in ordinary reasoning, and the categories and categorizations on which that morality is based: moral values are publicly available; morality has a modal logic; moral values and conventions have an open texture; objectivity is a practical achievement carried out by members of society; the moral order is an omnipresent, constitutive characteristic of social practice.