دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: نویسندگان: Olga F. Linares سری: Cambridge Studies in Social and Cultural Anthropology ISBN (شابک) : 0521401321, 9780521040358 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 1992 تعداد صفحات: 284 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 12 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Power, Prayer and Production: The Jola of Casamance, Senegal به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قدرت، دعا و تولید: جولای کازامانس، سنگال نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جولا (دیولا) کشتکنندههای فشرده برنج مرطوب در منطقه کازامانس پایین سنگال هستند. در این مطالعه، نویسنده به بررسی دلایل تضادهای شگفت انگیز در سازماندهی وظایف کشاورزی در میان سه جامعه جولا واقع در شعاع 45 کیلومتری از Ziguinchor می پردازد. در سامبوجات، واقع در منطقه غیر اسلامی در جنوب رودخانه، برنج مرطوب یک محصول تک محصولی است که توسط مردان و زنان کشت می شود. در Jipalom، در منطقه Kajamutay در شمال رودخانه، اسلام و کشت نقدی پذیرفته شده است. و در فاتیا، در منطقه موسوم به "مانندینگ" در Kalunay، روابط اجتماعی سلسله مراتبی شده است و این تأثیرات عمیقی بر سیستم کشت و تقسیم کار داشته است. نویسنده به بررسی تغییر روابط قدرت در طول زمان و تأثیرات آن بر نحوه سازماندهی تولید بر اساس سن و جنسیت، خویشاوندان و طبقه می پردازد. مسائل بزرگتری که به آن پرداخته میشود، اسلامیسازی، کار زنان و معرفی کشتهای نقدی است. بخش پایانی تاریخ روابط کاری جولا را در چارچوب اقتصاد سیاسی سنگال قرار می دهد.
The Jola (Diola) are intensive wet-rice cultivators in the Lower Casamance region of Senegal. In this study, the author examines the reasons behind startling contrasts in the organization of agricultural tasks among three Jola communities located within a 45-kilometre radius from Ziguinchor. In Sambujat, situated in the non-Islamisized region south of the river, wet rice is a monocrop cultivated by both men and women. In Jipalom, in the Kajamutay region north of the river, Islam and cash cropping have been adopted; and in Fatiya, in the so-called 'Mandingized' region of the Kalunay, social relations have become hierarchical and this has had profound effects on the cropping system and on the division of labour. The author examines the shift of power relations over time, and their effects on the way in which production has been organized by age and gender, kin and class. Larger issues dealt with are Islamization, women's labour and the introduction of cash cropping. A concluding section places the history of Jola labour relations within the context of the political economy of Senegal.