دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Political thought in Japanese historical writing: from Kojiki (712) to Tokushi Yoron (1712)
دانلود کتاب اندیشه سیاسی در نوشتار تاریخی ژاپن: از کوجیکی (712) تا توکوشی یورون (1712)
مشخصات کتاب
Political thought in Japanese historical writing: from Kojiki (712) to Tokushi Yoron (1712)
ویرایش:
نویسندگان: Brownlee. John S
سری:
ISBN (شابک) : 0889209979, 0889208743
ناشر: Wilfrid Laurier University Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 177
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 32,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اندیشه سیاسی در نوشتار تاریخی ژاپن: از کوجیکی (712) تا توکوشی یورون (1712): تاریخ نگاری، سیاست و حکومت -- تاریخ نگاری، تاریخ، کتاب های الکترونیک، ژاپن -- تاریخ -- تا 1868 -- تاریخ نگاری، ژاپن -- سیاست و حکومت -- تا 1868 -- تاریخ نگاری، سیاست و حکومت -- تاریخ نگاری، ژاپن
در صورت تبدیل فایل کتاب Political thought in Japanese historical writing: from Kojiki (712) to Tokushi Yoron (1712) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اندیشه سیاسی در نوشتار تاریخی ژاپن: از کوجیکی (712) تا توکوشی یورون (1712) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب اندیشه سیاسی در نوشتار تاریخی ژاپن: از کوجیکی (712) تا توکوشی یورون (1712)
تنها در آغاز دوره توکوگاوا (1602-1868) بود که اندیشه سیاسی رسمی در ژاپن ظهور کرد. پیش از آن زمان، محققان ژاپنی بیشتر بر مسائل مربوط به مشروعیت و اقتدار در نوشته‌های تاریخی متمرکز شده بودند و جریانی از آثار را تولید می‌کردند. مطالعه روشنگر براونلی بیست مورد از این آثار تاریخی مهم را توصیف می کند که با کوجیکی (712) و نیهون شوکی (720) شروع شده و با توکوشی یورون (1712) اثر آرای هاکوسکی پایان می یابد. در قرن هجدهم با حاکم شدن تفکر کنفوسیوس چینی، نوشتار تاریخی تنها وسیله بحث سیاسی در ژاپن نخواهد بود. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه اولین آثار تاریخ را به عنوان تاریخ امپراتوری مفهوم می‌کردند و این که محققان بعدی تا قبل از آرای هاکوسکی قادر به طرح طرح‌ها یا الگوهای جایگزین برای تاریخ نبودند. پس از اولین تاریخ‌ها، مسئله رابطه امپراتورها با قدرت‌های جدیدی که به وجود آمد، دغدغه اصلی بود. براونلی ژانر داستان‌های تاریخی و نحوه برخورد آن با نایب‌های فوجی‌وارا، داستان‌های جنگی که به طور کلی با جنگجویان سروکار دارد و آثار خاص استدلال تاریخی که باکوفو را در رابطه با امپراتورها نشان می‌دهد را بررسی می‌کند. با قرار دادن آثار گوکانشو (1219) توسط جین، جینیو شوتوکی (1339) توسط کیتاباتاکه چیکافوسا و توکوشی یورون اثر آرای هاکوسکی، الگویی روشن آشکار می شود که توسعه پی در پی پیچیدگی و پیچیدگی را در رسیدگی به سؤال نشان می دهد. بنابراین اندیشه سیاسی ژاپن به طور مستقل به سمت عقل گرایی و سکولاریسم در دوران مدرن اولیه توسعه یافت.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
It was only at the onset of the Tokugawa period (1602-1868) that formal political thought emerged in Japan. Prior to that time Japanese scholars had concentrated, rather, on questions of legitimacy and authority in historical writing., producing a stream of works. Brownlee’s illuminating study describes twenty of these important historical works commencing with Kojiki (712) and Nihon Shoki (720) and ending with Tokushi Yoron (1712) by Arai Hakuseki. Historical writing would cease to be the sole vehicle for political discussion in Japan in the eighteenth century as Chinese Confucian thought became dominant. The author illustrates how the first works conceptualized history as imperial history and that subsequent scholars were unable to devise alternative schemes or patterns for history until Arai Hakuseki. Following the first histories, the central concern became the question of the relation of the Emperors to the new powers that arose. Brownlee examines the genre of Historical Tales and how it treated the Fujiwara Regents, the War Tales dealing with warriors at large, and specific works of historical argument depicting the Bakufu in relation to the Emperors. By interposing the works of Gukanshø (1219) by Jien, Jinnø Shøtøki (1339) by Kitabatake Chikafusa and Tokushi Yoron by Arai Hakuseki a clear pattern, demonstrating the sequential development of complexity and sophistication in handling the question, is revealed. Japanese political thought thus developed independently towards rationalism and secularism in early modern times.
