Political Liberalism, Confucianism, and the Future of Democracy in East Asia

این کتاب هم به بحث داخلی در لیبرالیسم و ​​هم به کاربرد لیبرالیسم سیاسی در روند دموکراسی‌سازی در شرق آسیا کمک می‌کند. فراتر از قصد اولیه جان رالز برای محدود کردن دامنه لیبرالیسم سیاسی فقط به دموکراسی های لیبرال موجود و منظم، لیبرالیسم سیاسی این پتانسیل را دارد که الهام بخش باشد و به استقرار و حفظ دموکراتیک در شرق آسیا کمک کند. به طور خاص، کتاب دو هدف اصلی دارد. نخست، نشان خواهد داد که لیبرالیسم سیاسی امیدوارکننده‌ترین دیدگاه را برای لیبرال دموکراسی ارائه می‌کند و می‌توان از آن در برابر مخالفت‌های کمال‌گرایانه معاصر دفاع کرد. دوم، نشان خواهد داد که رویکردهای کمال گرایانه به کنفوسیوسیسم سیاسی از مشکلات عملی و نظری رنج می برند. در عوض، یک مدل جایگزین از دموکراسی با الهام از لیبرالیسم سیاسی به منظور دستیابی به ساختاری چند متغیره برای شهروندان برای کنار آمدن با دموکراسی به شیوه‌های خود، حمایت از یک دولت بی‌طرف که استقرار و ثبات دموکراسی را تضمین می‌کند، بررسی خواهد شد. نقش عمومی فعالی را برای کنفوسیوسیسم حفظ کند تا از تبعید آن به حوزه خصوصی جلوگیری کند. این مدل آینده امیدوارکننده‌تری را برای دموکراسی در شرق آسیا نشان می‌دهد.

This book contributes to both the internal debate in liberalism and the application of political liberalism to the process of democratization in East Asia. Beyond John Rawls’ original intention to limit the scope of political liberalism to only existing and well-ordered liberal democracies, political liberalism has the potential to inspire and contribute to democratic establishment and maintenance in East Asia. Specifically, the book has two main objectives. First, it will demonstrate that political liberalism offers the most promising vision for liberal democracy, and it can be defended against contemporary perfectionist objections. Second, it will show that perfectionist approaches to political Confucianism suffer from practical and theoretical difficulties. Instead, an alternative model of democracy inspired by political liberalism will be explored in order to achieve a multivariate structure for citizens to come to terms with democracy in their own ways, to support a neutral state that ensures the establishment and stability of democracy, and to maintain an active public role for Confucianism to prevent it from being banished to the private sphere. This model represents a more promising future for democracy in East Asia.