ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Poetics of the Sufi Carnival: The ‘Rogue Lyrics’ (Qalandariyât) of Sanâ’i, ‘Attâr, and ‘Erâqi

دانلود کتاب شعرهای کارناوال صوفیانه: غزلیات سرکش (قلندریات) سنایی، عطار و اراقی.

Poetics of the Sufi Carnival: The ‘Rogue Lyrics’ (Qalandariyât) of Sanâ’i, ‘Attâr, and ‘Erâqi

مشخصات کتاب

Poetics of the Sufi Carnival: The ‘Rogue Lyrics’ (Qalandariyât) of Sanâ’i, ‘Attâr, and ‘Erâqi

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
 
ناشر: Washington University 
سال نشر: 2016 
تعداد صفحات: 420 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 28,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 9


در صورت تبدیل فایل کتاب Poetics of the Sufi Carnival: The ‘Rogue Lyrics’ (Qalandariyât) of Sanâ’i, ‘Attâr, and ‘Erâqi به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب شعرهای کارناوال صوفیانه: غزلیات سرکش (قلندریات) سنایی، عطار و اراقی. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب شعرهای کارناوال صوفیانه: غزلیات سرکش (قلندریات) سنایی، عطار و اراقی.

شعرهای کارناوال صوفیانه: غزلیات سرکش (قلندریات) سنایی، عطار و اراقی، نخستین بررسی مفصل درباره شعر و سیاست فرهنگی «غزل سرکش» (قلندریات) صوفی ایرانی قرون وسطی است. ادبیات. در مقابله با رویکردهایی که یا این شعر کارناوالسکی را به یک شاعرانگی نمادگرایانه انتزاعی تقلیل می‌دهند یا به بیان زیبایی‌شناختی تعالی‌دهنده ضد نومی‌گرایی صوفیانه، پژوهش حاضر (1) توسعه تاریخی این ضدژانر، (2) راه‌های بی‌شماری را که شاعری هتروتوپیک آن خلق می‌کند، تحلیل می‌کند. در واقع، به معنای و (3) سیاست فرهنگی معشوق همجنس خود (معمولاً) عمل می کند. فصل اول و دوم قلندریات را در تحول تاریخی گسترده‌تر نظام ژانر فارسی قرار می‌دهد. این فصل‌ها خوانش‌های دقیق طیف گسترده‌ای از شعرهای اولیه، دست‌نوشته‌ها و رساله‌های شعری را با شکل محاسباتی تحلیل متنی به نام مدل‌سازی موضوع ترکیب می‌کنند تا استدلال کنند که شعر قلندری نه تنها یک ژانر موضوعی منسجم در نظر گرفته می‌شود، بلکه به عنوان یک ضدژانر هتروتوپیک عمل می‌کند. شعر دینی ـ موعظه (زهدیات/ موعظه) و شعر سلطنتی (مذیات) در منظومه شعر اولیه فارسی. فصل سوم سپس به بررسی شاعرانگی قلندریات می پردازد، و به ویژه بر روش هایی تمرکز می کند که در آن، پویایی نیروی نهفته در تصاویر «تکان دهنده» و متجاوزانه آن، ذهنیت (بین-) رادیکال معنوی لازم برای عاشق صوفی واقعی را اجرا و تلقین می دهد. در نهایت، فصل چهارم گرایش پژوهش‌های مدرن درباره‌ی نظریه عشق صوفیانه را به هترونهرماتیک‌سازی یا «راست‌سازی» بیان‌های میل تجسم یافته همجنس‌گرا از طریق خوانش دقیق تبدیل «عراقی» به شیوه‌ی تقوای ضد اسمی قلندری در هیأت‌نگاری بی‌نام خود، مشکل‌سازی می‌کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The Poetics of the Sufi Carnival: The ‘Rogue Lyrics’ (Qalandariyât) of Sanâ’i, ‘Attâr, and ‘Erâqi is the first detailed study of the poetics and cultural politics of the “rogue lyrics” (qalandariyât) of medieval Persian Sufi literature. Countering approaches that either reduce this carnivalesque poetry to an abstract symbolist poetics or sublimated aesthetic expression of Sufi antinomianism, the present study analyzes (1) the historical development of this coun- tergenre, (2) the myriad ways in which its heterotopic poetics creates—indeed, performs— meaning, and (3) the cultural politics of its (typically) same-sex beloved. Chapter one and two position the qalandariyât within the broader historical develop- ment of the Persian genre system. These chapters combine close readings of a wide variety of early poetry, manuscripts, and poetic treatises with a computational form of textual analysis called topic modeling to argue that not only was qalandari poetry considered a coherent thematic genre, but it functioned as a heterotopic countergenre to religious-homiletic (zohdiyât/ mow’ezeh) and royal panegyric (madhiyât) poetry in the early Persian poetic system. Chapter three then examines the poetics of the qalandariyât, focusing in particular on the ways in which the force dynamics embedded in its “shocking” and transgressive imagery both performs and inculcates the radical spiritual (inter-)subjectivity necessary for the true Sufi lover. Finally, chapter four problematizes the tendency in modern scholarship on Sufi love theory to heteronormativize or “straighten” expressions of embodied same-sex desire through a close reading of ‘Erâqi’s conversion to the qalandari antinomian mode of piety in his anonymous hagiography.





نظرات کاربران