دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: William A. Dyrness
سری:
ISBN (شابک) : 9780802865786, 080286578X
ناشر: W.B. Eerdmans Pub. Co.
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 353
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 18 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Poetic theology : God and the poetics of everyday life به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهیات شاعرانه: خدا و شعرهای زندگی روزمره نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
شعرهای زندگی روزمره چیست؟ در مورد خدا چه چیزی می توانند به ما بیاموزند؟ هنر، موسیقی، رقص و نوشتن قطعاً میتوانند شاعرانه باشند، اما سرگرمیهای متنوعی مانند ماهیگیری، اسکی یا شرکت در رویدادهای ورزشی نیز میتوانند شاعرانه باشند. ویلیام دیرنس میگوید هر و همه فعالیتهایی که نیاز اساسی ما به بازی، جشن و آیین را برآورده میکنند، ذاتاً شاعرانه هستند و در الهیات شاعرانه او نشان میدهد که همه این فعالیتها مکانهایی هستند که خداوند در آن جهان فعال است. دیرنس خاطرنشان میکند که تمام تلاشهای خلاق بشریت، گواهی بر اشتیاق درونی ما برای شادی و لذت و میل عمیق ما برای ارتباط با دیگران، با نظم آفریده شده، و بهویژه با خالق است. این آرزو ریشه در حضور و دعوت خداوند در خلقت نیکو و از طریق آن دارد. با تأمل گسترده در زیبایی شناسی در معنویت، عبادت، و توسعه جامعه، الهیات شاعرانه دیرنس برای همه کسانی که به دنبال راه های جدید و قدرتمند جدید برای برقراری ارتباط انجیل در جامعه معاصر هستند مفید خواهد بود. دعوت جسورانه ویلیام دیرنس به الهیات شاعرانه ای که بر اساس کتاب مقدس، سنت و تخیل شکل گرفته است، چیزی که ما را به سمت مشارکت کاملتر در زیبایی جذب می کند تا اینکه استدلال یا مفهوم به تنهایی اجازه می دهد، به ما یادآوری می کند که حقیقت خود زیباست و تا بطن آن شاعرانه است. . . . اگر شعر در عمیقترین بازتابش تشدید زندگی است، پس فراخوان دیرنس برای الهیات شاعرانه چیزی است که در خطر نادیده میگیریم و به ما یادآوری میکند که زیستن وفادارانه تنها مربوط به تفکر درست نیست، بلکه و شاید به درستی در مورد بافت است. از زندگی ما و کیفیت عشق ما. مکتب الهیات مارک اس. باروز آندوور نیوتن، زیباییشناسی را به عنوان یکی از راههایی که خداوند برای نزدیککردن انسانها به او و شکوهش از آن استفاده میکند، مطرح میکند. . . . سفری شگفتانگیز از طریق معنویت اصلاحشده و زنگ خطری برای الهیات اصلاحشده. دانشگاه آزاد کورنلیوس ون در کوی، آمستردام
What are the poetics of everyday life ? What can they teach us about God? Art, music, dance, and writing can certainly be poetic, but so can such diverse pastimes as fishing, skiing, or attending sports events. Any and all activities that satisfy our fundamental need for play, for celebration, and for ritual, says William Dyrness, are inherently poetic and in Poetic Theology he demonstrates that all such activities are places where God is active in the world. All of humanity s creative efforts, Dyrness points out, testify to our intrinsic longing for joy and delight and our deep desire to connect with others, with the created order, and especially with the Creator. This desire is rooted in the presence and calling of God in and through the good creation. With extensive reflection on aesthetics in spirituality, worship, and community development, Dyrness s Poetic Theology will be useful for all who seek fresh and powerful new ways to communicate the gospel in contemporary society. William Dyrness s bold invitation to a poetic theology shaped by Scripture, tradition, and imagination one luring us toward a fuller participation in beauty than argument or concept alone allow reminds us that truth itself is beautiful to behold and poetic to the core. . . . If poetry is in its deepest reflex an intensification of life, then Dyrness s call for a poetic theology is one we ignore at our peril, reminding us that faithful living is not only about proper thinking but also and, perhaps, more properly about the texture of our living and the quality of our loving. Mark S. Burrows Andover Newton Theological School Makes a strong case for aesthetics as one of the avenues used by God to draw human beings near to him and his glory. . . . A wonderful journey through Reformed spirituality and a wake-up call for Reformed theology. Cornelius van der Kooi Free University, Amsterdam