دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Colborn. Matthew
سری:
ناشر: Andrews UK
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Pluralism and the Mind به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کثرت گرایی و ذهن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پل فایرابند خاطرنشان کرد که «...جهانی که میخواهیم کاوش کنیم، یک موجودیت ناشناخته است. بنابراین، ما باید گزینه های خود را باز نگه داریم و از قبل خود را محدود نکنیم.» (1975، ص 20). با توجه به اینکه آگاهی به خوبی درک نشده و به طور مبهم تعریف شده است، چنین توصیه هایی درست به نظر می رسد، اما اغلب به نفع این اصرار که یک نظریه علمی آگاهی باید به فیزیک و زیست شناسی مونیست فعلی تقلیل یابد نادیده گرفته می شود. این کتاب استدلال میکند که چنین اصراری از نظر تاریخی غیرقابل پشتیبانی، از لحاظ نظری نامنسجم و غیرضروری است. نویسنده در عوض کثرت گرایی مالکیتی را مطرح می کند. مفاهیم جدید ویژگی های ذهنی نوظهور تا حدی به دلیل شکست رویکردهای اصلی (مانند محاسبات گرایی یا سیستم های دینامیکی) به طور رضایت بخشی برای پرداختن به موضوعاتی مانند اراده ذهنی، استقلال و خلاقیت مورد نیاز است. نویسنده آگاهی شخصی را به عنوان زیرمجموعه ای از مشکل گسترده تر علیت بیولوژیکی فعال و قابل طبقه بندی می داند. («علیت بیولوژیکی» اصطلاح من برای مسائلی مانند علیت رو به پایین، «علل نهایی»، رفتار هدفمند و استقلال است که توسط مدلهای متعارف تکاملی، محاسباتی یا دینامیکی به خوبی مدیریت نمیشوند (نگاه کنید به روزن، 1991، هو، 2008). رویکرد روزن این است. به ویژه از دیدگاه کثرت گرایانه به دلیل اصرار او بر این که «هیچ شیوه ای از دلالت علی برای درک چیزی کافی نیست» مفید است (روزن، 1991، ص 13.)) کتاب به سه بخش تقسیم شده است. بخش اول یک مورد تاریخی برای کثرت گرایی می سازد. بخش دوم پیش از پرداختن به علیت بیولوژیکی، مونیسم اصرار و مدلهای جریان اصلی را واسازی میکند. بخش سوم پیامدهای چنین رویکرد جایگزینی را با بررسی پدیدههای خاصی مانند اراده آزاد، خود و ظهور تکاملی بررسی میکند.
Paul Feyerabend noted that ‘… the world which we want to explore is a largely unknown entity. We must, therefore, keep our options open and … not restrict ourselves in advance.’ (1975, p. 20). Given that consciousness is poorly understood and vaguely defined, such advice seems sound, but is frequently ignored in favour of an insistence that a scientific theory of consciousness must be reducible to current monist physics and biology. This book argues that such an insistence is historically unsupportable, theoretically incoherent and unnecessary. The author instead makes the case for emergent property pluralism. New concepts of emergent mental properties are needed in part because of the failure of mainstream approaches (like computationalism or dynamical systems) satisfactorily to address issues like subjective volition, autonomy and creativity. The author sees personal consciousness as active and classifiable as a subset of the wider problem of biological causation. (‘Biological causation’ is my term for issues like downwards causation, ‘final causes,’ purposive behaviour and autonomy that are poorly handled by conventional evolutionary, computational or dynamical systems models (See Rosen, 1991, Ho, 2008). Rosen’s approach is especially useful from a pluralistic perspective because of his insistence that ‘no one mode of causal entailment suffices to understand anything’ (Rosen, 1991, p. 13.)) The book is split into three sections. Part one builds an historical case for pluralism. Part two deconstructs insistent monism and mainstream models before addressing biological causation. Part three explores the consequences of such an alternative approach by examining specific phenomena like free will, the self and evolutionary emergence.