دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Dixsaut. Monique
سری: Bibliothèque d’histoire de la philosophie. Nouvelle série
ISBN (شابک) : 9782711624706, 2711624706
ناشر: Librairie philosophique J. Vrin
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 143
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 10 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب افلاطون و پرسش از روح: افلاطون، روح، فلسفه
در صورت تبدیل فایل کتاب Platon et la question de l’âme به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب افلاطون و پرسش از روح نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خلاصه انگلیسی: در گفتگوها، سؤال پیچیدهتر از روح وجود ندارد، زیرا همه سؤالات دیگر نیز به آن مربوط میشوند. به گفته افلاطون نادیده گرفتن آن به معنای غیرقابل حل کردن یک مشکل است. این پیوند درونی است که مانع از تبدیل شدن روانشناسی، اخلاق، سیاست یا کیهانشناسی افلاطونی به حوزههای مستقل میشود: همه چیز به هم متصل است زیرا همه چیز به سمت روح همگرا میشود و همه چیز در آن جا میگیرد. زندگی، فکر، جهان خود حرکت از یک روح می گیرد، اما روح انسان قدرت خود را دارد که به سمت اشیاء خاص حرکت کند یا از آنها روی برگرداند، بخشی از آنچه بدنی است یا روی گردانی از آن است، و این اساس است. از اعمال و علایق متعدد آن. توضیحات فرانسوی: Il n'y a pas, dans les Dialogues, de question plus complexe que la question de l'ame car toute autre question l'engage; en faire abstraction، c'est pour Platon rendre tout problem insoluble. Elle est le lien interne qui empeche la psychologie, l'ethique, la politique ou la cosmologie platoniciennes de se constituer en domaines autonomes: toutes choses se trouvent nouees car tout converge vers l'ame et tout s'inscrit en elle. La vie, la pensee, le Monde lui-meme tirent d'une ame leurs mouvements, mais l'ame humaine possede en propre la puissance de s'orienter vers disa objets ou de s'en detourner, de se clouer a ce qui est corporel ou de s'en separer, et en cela ses multiples actions et شهوت ها. Elle possede surtout un pouvoir d'autoquestionnement - de connaissance de soi - et le meconnaitre est se condamner a mener une vie insensee: l'ame est notre bien le plus divin et le plus propre, mais aucun d'entre nous n'me ایل لی فاوت پسر آمه . افتخار، c'est se requester dans quel monde et dans quelle sorte de temporalite on souhaite vivre، تصمیم گیرنده د croire یک بخش الهی، l'Intelligence، et de ne pas etre un bipede sans plumes، opter entre differentes presentations du bonheur et parier sur l'immortalite de son ame. Ce n'est pas la liberte du choix qui est pour Platon un problem mais son intelligibilite, et seuls les mythes peuvent donner a voir le plus noncomprehenable: le choix que font les hommes de ne pas comprendre ce qu'ils choisissent, ni pourquois le choisissent.
English summary: There is not, in the Dialogues, a more complex question than that of the soul, since all other questions are also related to it; to ignore it, according to Plato, is to render a problem unsolvable. It is the internal link that prevents Psychology, ethics, politics or Platonic cosmology to become independent domains: all things are connected because everything converges towards the soul and everything fits in it. Life, thought, the World itself draw movement from a soul, but the human soul has its own power to move towards certain objects or turn away from them, to form part of what is corporal or turn away from it, and this is the basis of its multiple actions and passions. French description: Il n'y a pas, dans les Dialogues, de question plus complexe que la question de l'ame car toute autre question l'engage; en faire abstraction, c'est pour Platon rendre tout probleme insoluble. Elle est le lien interne qui empeche la psychologie, l'ethique, la politique ou la cosmologie platoniciennes de se constituer en domaines autonomes: toutes choses se trouvent nouees car tout converge vers l'ame et tout s'inscrit en elle. La vie, la pensee, le Monde lui-meme tirent d'une ame leurs mouvements, mais l'ame humaine possede en propre la puissance de s'orienter vers certains objets ou de s'en detourner, de se clouer a ce qui est corporel ou de s'en separer, et en cela consistent ses multiples actions et passions. Elle possede surtout un pouvoir d'autoquestionnement - de connaissance de soi - et le meconnaitre est se condamner a mener une vie insensee: l'ame est notre bien le plus divin et le plus propre, mais aucun d'entre nous n'honore comme il le faut son ame . L'honorer, c'est se demander dans quel monde et dans quelle sorte de temporalite on souhaite vivre, decider de croire a sa part divine, l'intelligence, et de ne pas etre un bipede sans plumes, opter entre differentes representations du bonheur et parier sur l'immortalite de son ame. Ce n'est pas la liberte du choix qui est pour Platon un probleme mais son intelligibilite, et seuls les mythes peuvent donner a voir le plus incomprehensible: le choix que font les hommes de ne pas comprendre ce qu'ils choisissent, ni pourquoi ils le choisissent.