دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Monique Dixsaut, Anissa Castel-Bouchouchi, Gilles Kévorkian (dir.) سری: Lectures de... ISBN (شابک) : 9782729875442, 2729875441 ناشر: Ellipses سال نشر: DL 2013. تعداد صفحات: 360 [182] زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 18 Mb
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Platon به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب افلاطون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ما در این خوانش های افلاطون تنوعی از تفاسیر مرتبط با انتخاب های روش شناختی مختلف را خواهیم یافت. قرائتهای «تحلیلی» با قرائتهای «تفکری» و شبه عرفانی همزیستی دارند، حامیان نظام پنهانی از آموزههای نانوشته با زبانشناسانی دست و پنجه نرم میکنند که تصمیمگیری در مورد زمانشناسی آثار مکتوب را پیشنیاز ضروری میدانند، اما یک ویژگی مشترک به وضوح نمایان میشود. یعنی اینکه خواندن افلاطون به معنای حساس بودن نسبت به خطرات انجام شده، به تنوع مسیرهای طی شده، به «تغییرها» است که خود را تنها مسیرهای ممکن نشان می دهد، به تفاوت در سرعت یک فکر گیج کننده که نه کوچک را دلسرد می کند. نه مشکل بزرگ، و چه کسی در آزادی خود شرط رویارویی خود را با حقیقت می شناسد. ماهیت متن افلاطون دارای این قدرت منحصر به فرد است: اینکه همه را مجبور کند، وقتی میخواهند آن را تفسیر کنند، شیوهای را که به وسیله آن بیان میکنند آنچه در آن اندیشیدن است، آشکار کنند، و فراتر از آن، آشکار ساختن آنچه از فلسفه انتظار دارد.
On trouvera dans ce Lectures de Platon une diversité d'interprétations liées à différents choix méthodologiques. Des lectures "analytiques" voisinent avec des lectures "contemplatives" et quasi mystiques, des partisans d'un système caché de doctrines non écrites côtoient des philologues qui tiennent pour préalables indispensables les décisions quant à la chronologie des oeuvres écrites, mais un trait commun se dégage avec évidence, à savoir que lire Platon, c'est être sensible aux risques pris, à la diversité des chemins frayés, aux "digressions" qui se révèlent être les seules voies possibles, aux différences de vitesse d'une pensée déroutante que ne décourage ni petit ni grand problème, et qui reconnaît dans sa liberté la condition de sa rencontre avec la vérité. La nature du texte de Platon possède cette singulière puissance : forcer chacun, quand il s'efforce de l'interpréter, à dévoiler la manière dont il se représente ce que c'est que penser, et, au-delà, à révéler ce qu'il attend de la philosophie.