دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Gareth d. Williams (editor), Katherina Volk (editor) سری: ISBN (شابک) : 0197610331, 9780197610336 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2021 تعداد صفحات: 416 [417] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophy in Ovid, Ovid as Philosopher به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه در اوید، اوید به عنوان فیلسوف نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اووید از دیرباز به دلیل تطبیق پذیری تخیل شاعرانه اش، تنوع تجربیات عمومی اش در طول زندگی حرفه ای طولانی اش، و تعامل صمیمانه اش با سنت ادبی یونانی-رومی که پیش از او بود، مورد تحسین قرار گرفته است. اما درگیری او با امور فلسفی چیست سنت؟ آشنایی نزدیک اووید با ایدههای فلسفی و متون فلسفی خاص مدتهاست که مشخص شده است، شاید برجستهترین آن در سایههای فیثاغورثی، افلاطونی، امپدوکلین، و لوکریتی باشد که دیده شده است که مسخ او را رنگآمیزی میکند. این جزء فلسفی اغلب به عنوان ویژگی دخیل و تابع برنامه ادبی بزرگتر اوید، چه قبل و چه پس از تبعید، تلقی شده است. و به دلیل تأثیر کنترلی که به آن انگیزه ادبی اعطا شده است، خوانش های بعد فلسفی اغلب بر تحریف درک شده، کنایه کردن، یا تقلید از منابع و ایده های فلسفی که اووید از آنها استفاده می کند، به گونه ای که گویی جهت گیری ادبی او ناگزیر تعهد فلسفی "جدی" را به خطر می اندازد یا واجد شرایط می کند. فلسفه در اووید، اوید در مقام فیلسوفبا در نظر گرفتن جدیت اووید در درگیری و نقد احتمالی او از نوشتههای فلسفی که از آثار او خبر میدهند، با این گرایش مقابله میکند. این کتاب همچنین امکان تفکیک مقولههای «فلسفی» و «فلسفی» را زیر سوال میبرد. «ادبی» در وهله اول، و راههایی را بررسی میکند که اووید ممکن است واکنشهای غیرعادی، بحثانگیز، یا تحریکآمیز به ایدههای فلسفی دریافتشده ارائه دهد. در نهایت، این مورد را بررسی میکند که باید برای نگریستن مجموعه اویدین نه تنها به عنوان مجموعهای از نوشتهها که اغلب از نظر فلسفی هستند، ساخته شود. عطف شده، بلکه به عنوان متونی که ممکن است خود از نظر فلسفی ماجراجویانه و تجربی خوانده شوند. مقالات گردآوری شده در این جلد در سطح فردی در نظر گرفته شده است تا به روش های جدیدی به بسیاری از جنبه های توسل اووید به فلسفه در سراسر مجموعه اش بپردازد. با این حال، در مجموع، آنها همچنین برای جبران آنچه، به طور کلی، یک خلأ مهم در مطالعات اویدین باقی مانده است، طراحی شدهاند.
Ovid has long been celebrated for the versatility of his poetic imagination, the diversity of his generic experimentation throughout his long career, and his intimate engagement with the Greco-Roman literary tradition that precedes him; but what of his engagement with the philosophical tradition? Ovid's close familiarity with philosophical ideas and with specific philosophical texts has long been recognized, perhaps most prominently in the Pythagorean, Platonic, Empedoclean, and Lucretian shades that have been seen to color his Metamorphoses. This philosophical component has often been perceived as a feature implicated in, and subordinate to, Ovid's larger literary agenda, both pre- and post-exilic; and because of the controlling influence conceded to that literary impulse, readings of the philosophical dimension have often focused on the perceived distortion, ironizing, or parodying of the philosophical sources and ideas on which Ovid draws, as if his literary orientation inevitably compromises or qualifies a "serious" philosophical commitment. Philosophy in Ovid, Ovid as Philosopher counters this tendency by considering Ovid's seriousness of engagement with, and his possible critique of, the philosophical writings that inform his works. The book also questions the feasibility of separating out the categories of the "philosophical" and the "literary" in the first place, and explores the ways in which Ovid may offer unusual, controversial, or provocative reactions to received philosophical ideas. Finally, it investigates the case to be made for viewing the Ovidian corpus not just as a body of writings that are often philosophically inflected, but also as texts that may themselves be read as philosophically adventurous and experimental. The essays collected in this volume are intended at the individual level to address in new ways many aspects of Ovid's recourse to philosophy across his corpus. Collectively, however, they are also designed to redress what, in general terms, remains a significant lacuna in Ovidian studies.
Cover Half title Philosophy in Ovid, Ovid as Philosopher Copyright Contents Preface Contributors Introduction Part I 1. Ouidius sapiens: The Wise Man in Ovid’s Work Part II 2. Elegy, Tragedy, and the Choice of Ovid (Amores 3.1) 3. Ovid’s Ars amatoria and the Epicurean Hedonic Calculus 4. Criticizing Love’s Critic: Epicurean parrhesia as an Instructional Mode in Ovidian Love Elegy 5. Ovid’s imago mundi muliebris and the Makeup of the World in Ars amatoria 3.101–290 6. Ovid’s Art of Life Part III 7. Keep Up the Good Work: (Don’t) Do It like Ovid (Sen. QNat. 3.27–30) 8. Venus discors: The Empedocleo-Lucretian Background of Venus and Calliope’s Song in Metamorphoses 5 9. Labor and pestis in Ovid’s Metamorphoses 10. Cosmic Artistry in Ovid and Plato 11. Some Say the World Will End in Fire: Philosophizing the Memnonides in Ovid’s Metamorphoses Part IV 12. Ovid against the Elements: Natural Philosophy, Paradoxography, and Ethnography in the Exile Poetry 13. Akrasia and Agency in Ovid’s Tristia Part V 16. Philosophizing and Theologizing Reincarnations of Ovid: Lucan to Alexander Pope Works Cited Index of Passages General Index Index of Latin Words Index of Greek Words