برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Philosophy and the mirror of nature

دانلود کتاب فلسفه و آینه طبیعت

مشخصات کتاب

Philosophy and the mirror of nature

دسته بندی: فلسفه
ویرایش: 1St Edition 
نویسندگان: Richard Rorty  
سری:  
ISBN (شابک) : 0691072361, 9780691020167 
ناشر: Princeton University Press 
سال نشر: 1979 
تعداد صفحات: 415 
زبان: English 
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 38,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 12

در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophy and the mirror of nature به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلسفه و آینه طبیعت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه و آینه طبیعت

فلسفه و آینه طبیعت مانند بمبی به دنیای فلسفی برخورد کرد. ریچارد رورتی، پروفسور پرینستون که به سنت تحلیلی در فلسفه کمک کرده بود، اکنون در تلاش بود تا از تمام مشکلات اصلی که مدتهاست درگیر آن بود، کنار بگذارد. پس از انتشار، مطبوعات به سختی توانستند تقاضا را برآورده کنند و از آن زمان این کتاب به یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های تاریخ خود در فلسفه تبدیل شد. رورتی استدلال کرد که در آغاز قرن هفدهم، فیلسوفان وسواس ناسالمی نسبت به مفهوم بازنمایی پیدا کردند. آنها ذهن را با آینه ای مقایسه کردند که واقعیت را منعکس می کند. از نظر آنها، دانش مربوط به دقت این تأملات است و راهبرد به کار گرفته شده برای به دست آوردن این دانش - یعنی بازرسی، تعمیر و صیقل دادن آینه - متعلق به فلسفه است. کتاب رورتی نقد قدرتمندی بر این تصویرسازی و سنت فکری بود که از آن پدید آمد. او استدلال می‌کرد که پرسش‌هایی که دکارت، کانت، هگل، و معرفت‌شناسان و فیلسوفان زبان مدرن مطرح کرده‌اند، در مورد حقیقت به سادگی قابل پاسخ نیستند و در هر صورت، با تحقیقات جدی اجتماعی و فرهنگی ارتباطی ندارند. این موضع موجی از انتقادات را برانگیخت، اما نقاط قوت ادعاهای خاص رورتی هر چه بود، کتاب تأثیر درمانی بر فلسفه داشت. پراگماتیسم را به عنوان یک نیروی فکری دوباره تقویت کرد، فلسفه را به ریشه هایش در علوم انسانی هدایت کرد و کمک کرد که جایگزین هایی برای فلسفه تحلیلی به عنوان یک انتخاب جدی برای دانشجویان جوان فارغ التحصیل شود. بیست و پنج سال بعد، خواندن این کتاب برای هر کسی که به طور جدی در مورد ماهیت تحقیق فلسفی و آنچه که فیلسوفان می‌توانند و نمی‌توانند برای کمک به درک و بهبود جهان انجام دهند، باید مطالعه شود.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Philosophy and the Mirror of Nature hit the philosophical world like a bombshell. Richard Rorty, a Princeton professor who had contributed to the analytic tradition in philosophy, was now attempting to shrug off all the central problems with which it had long been preoccupied. After publication, the Press was barely able to keep up with demand, and the book has since gone on to become one of its all-time best-sellers in philosophy. Rorty argued that, beginning in the seventeenth century, philosophers developed an unhealthy obsession with the notion of representation. They compared the mind to a mirror that reflects reality. In their view, knowledge is concerned with the accuracy of these reflections, and the strategy employed to obtain this knowledge--that of inspecting, repairing, and polishing the mirror--belongs to philosophy. Rorty's book was a powerful critique of this imagery and the tradition of thought that it spawned. He argued that the questions about truth posed by Descartes, Kant, Hegel, and modern epistemologists and philosophers of language simply couldn't be answered and were, in any case, irrelevant to serious social and cultural inquiry. This stance provoked a barrage of criticism, but whatever the strengths of Rorty's specific claims, the book had a therapeutic effect on philosophy. It reenergized pragmatism as an intellectual force, steered philosophy back to its roots in the humanities, and helped to make alternatives to analytic philosophy a serious choice for young graduate students. Twenty-five years later, the book remains a must-read for anyone seriously concerned about the nature of philosophical inquiry and what philosophers can and cannot do to help us understand and improve the world.