Philosophy and Argument in Late Vedānta: Śrī Harṣa’s Khaṇḍanakhaṇḍakhādya

Srihar~a به عنوان یکی از بزرگترین نمایندگان مکتب Sarpkara Advaita Vedanta شناخته می شود. Advaita Vedanta از Sarpkara بیش از هزار سال است که توسط چندین نسل از محققان، مفسران و متفکران اصیل در مورد آن توضیح، توضیح، توضیح و توسعه یافته است. حتی امروزه نیز ادعا می شود که یکی از دو مکتب سنتی فلسفه هند است که باقی مانده است و طرفداران مدرن دارد در حالی که اکثر مکاتب دیگر به دلیل کهولت سن در خاک هند مرده اند. تنها مدرسه دیگری که باقی مانده است، Nyaya-Vaise~ika یا آنچه اکنون Navya-nyaya نامیده می شود است. هر دو Advaita Vedanta و Navya-nyaya توجه محققان و فیلسوفان مدرن (از هند و خارج از کشور) را به خود جلب کرده اند که با فلسفه غرب آشنا هستند و علاقه آنها به مطالعه فلسفه هند صرفاً به تاریخ تفکر هند محدود نشده است. یا هندولوژی شارحان مدرن Advaita Vedanta متعدد هستند. با این حال، با چند استثنای قابل توجه، بیشتر نویسندگان مدرن ودانتا سعی می‌کنند نظام آدوایتا را یا از منظر نظری و شخصی یا از دیدگاه سطحی فلسفه کانتی یا مطلق‌گرایی هگلی تبیین و مدرن کنند. چنین روشی به ندرت به پیچیدگی و اعتباری که معمولاً در زمینه فعالیت های فلسفی مدرن (عمدتاً غربی) انتظار می رود، دست یافته است.

Srihar~a is recognised as one of the greatest exponents of what is generally known as the Sarpkara school of Advaita Vedanta. The Advaita Vedanta of Sarpkara has been commented upon, explained, expounded and developed in its various ramifications by several generations of scholars, commentators and original thinkers for over a thousand years. Even today it is claimed to be one of the two traditional schools of Indian Philosophy which have survived and have modern adherents while most other schools have died of old age on Indian soil. The only other school that has survived is the Nyaya-Vaise~ika or what is now called the Navya-nyaya. Both Advaita Vedanta and Navya-nyaya have attracted the attention of modern scholars and philosophers (of both India and abroad), who are acquainted with Western philosophy and whose interest in the study of Indian philosophy has not simply been limited to the history of Indian thought or Indology. Modern exponents of Advaita Vedanta are numerous. With a few notable exceptions, however, most modern authors of Vedanta try to expound and modernise the Advaita system from either a speculative and personal point of view or from a superficial viewpoint of Kantian philosophy or Hegelian Absolutism. Such a method has seldom achieved the sophistication and respectability that is normally expected in the context of modern (chiefly western) philosophic activity.