دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: First Edition نویسندگان: Paul K. Moser سری: ISBN (شابک) : 9780195081091, 0195130944 ناشر: سال نشر: 1993 تعداد صفحات: 280 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 19 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophy after Objectivity: Making Sense in Perspective به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه بعد از عینیت: منطقی بودن در دیدگاه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
از آغاز فلسفه، فیلسوفان به دنبال معرفت عینی بوده اند: معرفت به چیزهایی که وجودشان به تصور فرد از آنها بستگی ندارد. این کتاب از درسهایی از مباحثات پیرامون معرفت عینی برای توصیف انواع دلایل مربوط به دیدگاههای فلسفی و سایر دیدگاههای نظری استفاده میکند. این استدلال میکند که ما نمیتوانیم به خواستههای معمول شکگرایان برای حمایت غیرقابل پرسش از ادعای حقیقت عینی پاسخ دهیم، و بنابراین نباید دلایل حمایتی خود را مقاوم در برابر چالشهای شکآمیز بدانیم. یک درس کلیدی این است که یک رویکرد سازنده و تبیینی به فلسفه باید موضوع را از دلایل مقاوم در برابر شک به دلایل دیدگاهی ناشی از تعهدات معنایی متغیر و ملاحظات ابزاری و مرتبط با هدف تغییر دهد. این کتاب پایههایی را برای چنین جهتگیری مجدد از فلسفه میگذارد و به مسائل اساسی روششناختی در هستیشناسی، معرفتشناسی، نظریه معنا، فلسفه ذهن و نظریه عقلانیت عملی میپردازد. این توضیح میدهد که چگونه برخی از بحثهای همیشگی در فلسفه نه بر عدم توافق واقعی، بلکه بر تنوع مفهومی استوار است: صحبت در مورد موضوعات مختلف. این کتاب نشان می دهد که چگونه تصدیق تنوع مفهومی می تواند طیفی از اختلافات سنتی در فلسفه را حل کند. همچنین توضیح می دهد که چرا فیلسوفان نیازی ندارند رشته خود را در فیزیکالیسم علوم طبیعی لنگر بیاندازند.
Since the beginning of philosophy, philosophers have sought objective knowledge: knowledge of things whose existence does not depend on one's conceiving of them. This book uses lessons from debates over objective knowledge to characterize the kinds of reasons pertinent to philosophical and other theoretical views. It argues that we cannot meet skeptics' typical demands for nonquestion-begging support for claims to objective truth, and that therefore we should not regard our supporting reasons as resistant to skeptical challenges. One key lesson is that a constructive, explanatory approach to philosophy must change the subject from skeptic-resistant reasons to perspectival reasons arising from variable semantic commitments and instrumental, purpose-relative considerations. The book lays foundations for such a reorientation of philosophy, treating fundamental methodological issues in ontology, epistemology, the theory of meaning, the philosophy of mind, and the theory of practical rationality. It explains how certain perennial debates in philosophy rest not on genuine disagreement, but on conceptual diversity: talk about different matters. The book shows how acknowledgment of conceptual diversity can resolve a range of traditional disputes in philosophy. It also explains why philosophers need not anchor their discipline in the physicalism of the natural sciences.