ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Philosophy after Objectivity: Making Sense in Perspective

دانلود کتاب فلسفه بعد از عینیت: منطقی بودن در دیدگاه

Philosophy after Objectivity: Making Sense in Perspective

مشخصات کتاب

Philosophy after Objectivity: Making Sense in Perspective

دسته بندی: فلسفه
ویرایش: First Edition 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780195081091, 0195130944 
ناشر:  
سال نشر: 1993 
تعداد صفحات: 280 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 19 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 44,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophy after Objectivity: Making Sense in Perspective به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلسفه بعد از عینیت: منطقی بودن در دیدگاه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه بعد از عینیت: منطقی بودن در دیدگاه

از آغاز فلسفه، فیلسوفان به دنبال معرفت عینی بوده اند: معرفت به چیزهایی که وجودشان به تصور فرد از آنها بستگی ندارد. این کتاب از درس‌هایی از مباحثات پیرامون معرفت عینی برای توصیف انواع دلایل مربوط به دیدگاه‌های فلسفی و سایر دیدگاه‌های نظری استفاده می‌کند. این استدلال می‌کند که ما نمی‌توانیم به خواسته‌های معمول شک‌گرایان برای حمایت غیرقابل پرسش از ادعای حقیقت عینی پاسخ دهیم، و بنابراین نباید دلایل حمایتی خود را مقاوم در برابر چالش‌های شک‌آمیز بدانیم. یک درس کلیدی این است که یک رویکرد سازنده و تبیینی به فلسفه باید موضوع را از دلایل مقاوم در برابر شک به دلایل دیدگاهی ناشی از تعهدات معنایی متغیر و ملاحظات ابزاری و مرتبط با هدف تغییر دهد. این کتاب پایه‌هایی را برای چنین جهت‌گیری مجدد از فلسفه می‌گذارد و به مسائل اساسی روش‌شناختی در هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی، نظریه معنا، فلسفه ذهن و نظریه عقلانیت عملی می‌پردازد. این توضیح می‌دهد که چگونه برخی از بحث‌های همیشگی در فلسفه نه بر عدم توافق واقعی، بلکه بر تنوع مفهومی استوار است: صحبت در مورد موضوعات مختلف. این کتاب نشان می دهد که چگونه تصدیق تنوع مفهومی می تواند طیفی از اختلافات سنتی در فلسفه را حل کند. همچنین توضیح می دهد که چرا فیلسوفان نیازی ندارند رشته خود را در فیزیکالیسم علوم طبیعی لنگر بیاندازند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Since the beginning of philosophy, philosophers have sought objective knowledge: knowledge of things whose existence does not depend on one's conceiving of them. This book uses lessons from debates over objective knowledge to characterize the kinds of reasons pertinent to philosophical and other theoretical views. It argues that we cannot meet skeptics' typical demands for nonquestion-begging support for claims to objective truth, and that therefore we should not regard our supporting reasons as resistant to skeptical challenges. One key lesson is that a constructive, explanatory approach to philosophy must change the subject from skeptic-resistant reasons to perspectival reasons arising from variable semantic commitments and instrumental, purpose-relative considerations. The book lays foundations for such a reorientation of philosophy, treating fundamental methodological issues in ontology, epistemology, the theory of meaning, the philosophy of mind, and the theory of practical rationality. It explains how certain perennial debates in philosophy rest not on genuine disagreement, but on conceptual diversity: talk about different matters. The book shows how acknowledgment of conceptual diversity can resolve a range of traditional disputes in philosophy. It also explains why philosophers need not anchor their discipline in the physicalism of the natural sciences.





نظرات کاربران