ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Philosophie und Weisheit: spezielle Einleitung in die Aletheiologie

دانلود کتاب فلسفه و حکمت: درآمدی ویژه بر علم الهی شناسی

Philosophie und Weisheit: spezielle Einleitung in die Aletheiologie

مشخصات کتاب

Philosophie und Weisheit: spezielle Einleitung in die Aletheiologie

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
 
ناشر: Ost-Europa-Verlag 
سال نشر: 1931 
تعداد صفحات: 113 
زبان: German 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 26 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophie und Weisheit: spezielle Einleitung in die Aletheiologie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلسفه و حکمت: درآمدی ویژه بر علم الهی شناسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه و حکمت: درآمدی ویژه بر علم الهی شناسی

اثر فلسفی Schalwa Nuzubidses، التهیولوژی او، که از برخی جهات همسانی با تفکر مارتین هایدگر را نشان می دهد، مفاهیم اساسی خود را مانند پیش منطقی و فوق متناقض پیرو نوافلاطونی را توسعه می دهد. او در ادامه این مجموعه فکری و در پردازش رویکردهای آلمانی به مسئله دانش، با «حقیقت و ساختار دانش» خلق کرد. اولین مقدمه بر رئالیسم التیولوژیک» (1926) و «فلسفه و حکمت». مقدمه ای ویژه بر آلتئیولوژی» (1931) پیش نیازهای یک انسان شناسی غیر انسان محور. در برخورد با نئوکانتیانیسم، با مارتین هایدگر و نیکولای هارتمن، فلسفه ای پدید آمد که از یک سویه بودن ایده آلیسم و ​​ماتریالیسم اجتناب می کرد. Nuzubidse فضای خاصی از حقیقت را پیش‌فرض می‌گیرد که به اصطلاح بین هستی و تفکر قرار دارد. وی کاربرد عملی فلسفه را دانش حکمت جهانی نامید. نقد او از انسان شناسی، که یادآور هایدگر است، پیش نیازهای انسان شناسی پدیدارشناختی را ایجاد کرد که از تجسم تجربه گرایانه و پوزیتیویستی یک طرفه ماهیت انسانی اجتناب می کرد. در آن، افکار نوافلاطونی توسعه معاصر خود را می یابند. مضامین فردیت، شخصیت، آزادی و خلاقیت، موضوع اصلی فلسفه گرجستان است. در این مرحله، نمی توان دستاوردهای متنوع در زمینه های منطق، معرفت شناسی، هستی شناسی و تاریخ فلسفه را که اغلب در شرایط دشوار به دست آمده است، به اندازه کافی تصدیق کرد (Tewsadze 2007, 128-136). شاید مهم ترین آثار در زمینه روان شناسی و انسان شناسی فلسفی تولید شده است. -- گزیده ای از دکتر. فرانک ترمل "انسان شناسی گرجستانی بین تصویر اصلی و عمل خلاق"


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Das philosophische Werk Schalwa Nuzubidses, seine Aletheiologie, die in mancher Hinsicht Parallelen zum Denken Martin Heideggers aufweist, entwickelt ihre Grundbegriffe wie etwa das Vorlogische und das Übergegensätzliche im Anschluss an den Neuplatonismus. In seiner Fortführung dieses Gedankengutes und in der Verarbeitung deutscher Ansätze zur Erkenntnisproblematik schuf er mit „Wahrheit und die Struktur des Wissens. Erste Einleitung in den aletheiologischen Realismus“ (1926) und mit „Philosophie und Weisheit. Spezielle Einleitung in die Aletheiologie“ (1931) Voraussetzungen für eine nicht-anthropozentrische Anthropologie. In der Auseinandersetzung mit dem Neukantianismus, mit Martin Heidegger und Nicolai Hartmann entstand eine Philosophie, welche die Einseitigkeiten des Idealismus und des Materialismus vermied. Nuzubidse setzt einen spezifischen Raum der Wahrheit voraus, der gleichsam zwischen Sein und Denken angesiedelt ist. Er nannte die praktische Anwendung der Philosophie als Wissen von der Welt Weisheit. Seine an Heidegger erinnernde Kritik des Anthropologismus schuf Voraussetzungen für eine phänomenologische Anthropologie, die einseitig empiristische und positivistische Verdinglichungen des menschlichen Wesens vermied. In ihr finden neuplatonische Gedanken ihre zeitgemäße Weiterentwicklung. Die Themen Individualität, Personalität, Freiheit und Kreativität sind zentrale Topoi der georgischen Philosophie. An dieser Stelle können die vielfältigen Leistungen auf den Gebieten der Logik, der Erkenntnistheorie, der Ontologie und der Geschichte der Philosophie, die unter oftmals schwierigen Bedingungen zustande kamen, nicht angemessen gewürdigt werden (Tewsadse 2007, 128-136). Die vermutlich bahnbrechendsten Werke wurden auf den Gebieten der Psychosophie und der philosophischen Anthropologie hervorbracht. -- An ecerpt from Dr. Frank Tremmel's "Die georgische Anthropologie zwischen Ursprungsbild und Schöpfertat"





نظرات کاربران