دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Françoise Dastur
سری:
ISBN (شابک) : 235051000X, 9782350510002
ناشر: Editions de la Transparence
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 122
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب فلسفه و تفاوت: جستجوی کتاب های قلب در فروشگاه های انگلیسی کتاب های مرجع فرهنگ لغت ها فلسفه علوم انسانی موضوعات معرفت شناسی دانشگاه آموزش عالی
در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophie et Différence به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه و تفاوت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
\\\"فلسفه و تفاوت\\\". تحت این عنوان کلی، پیشنهاد میکنم ابتدا در مورد آنچه که ذاتاً تمرین فلسفهپردازی و به کارگیری تفاوت را متحد میکند، اعم از وجود و ظاهر (پارمنیدس)، معقول و ایده (افلاطون)، پدیده، تأمل کنم. و چیز در خود (کانت)، آگاهی و روح (هگل)، امر تجربی و استعلایی (هوسرل)، هستیشناختی و هستیشناختی (هایدگر). اما در هر یک از این موارد، تفاوت به عنوان جدایی و پیوند در نظر گرفته می شود. سپس در مرحله دوم، لازم است نشان دهیم که در فلسفه معاصر، و به ویژه پدیدارشناسی، تفکری درباره ظهور تفاوت مییابد که آن را چیزی کاملاً غیر از تمایز است. این همان چیزی است که پس از آن در هایدگر «دوم» و همچنین در مرلوپونتی و دریدا توضیح داده میشود. F.D.
\" Philosophie et Différence \". Sous ce titre général, je me propose de réfléchir, dans un premier temps, sur ce qui unit de manière intrinsèque l\'exercice du philosopher et le déploiement de la différence, que ce soit celle de l\'être et de l\'apparence (Parménide), du sensible et de l\'idée (Platon), du phénomène et de la chose en soi (Kant), de la conscience et de l\'esprit (Hegel), de l\'empirique et du transcendantal (Husserl), de l\'ontique et de l\'ontologique (Heidegger). Dans chacun de ces cas cependant, la différence est à la fois pensée comme séparation et comme lien. Il faudrait alors, dans un deuxième temps, montrer que l\'on trouve dans la philosophie contemporaine, et singulièrement la phénoménologie, une pensée de l\'avènement de la différence qui fait d\'elle tout autre chose qu\'une distinction subsistante. C\'est ce qu\'il s\'agirait alors d\'élucider chez le \" second \" Heidegger, mais aussi chez Merleau-Ponty et Derrida. F.D.