Philosophie der Religion

Inhalt......Page 6
Vorwort......Page 10
1. Religion als Gegenstand der Religionsphilosophie......Page 12
1.1. Zur Etymologie des Wortes „Religion“......Page 13
1.2. Die Frage nach dem Spezifischen der Religion......Page 17
1.3. Der Begriff des Glaubens......Page 20
1.4. Das Heilige und das Profane......Page 25
1.5. Religion, Mythos, Aberglaube......Page 28
1.6. Vorläufige Definition der Religion......Page 30
2. Religionsphilosophie......Page 31
2.1. Religionsphilosophie als Teilbereich der Metaphysik bzw. der Moralphilosophie?......Page 32
2.2. Religionsphilosophie als religiöse Philosophie?......Page 33
2.3. Religionsphilosophie als Philosophie der Religion......Page 38
2.4. Religionskritik......Page 41
2.5. Definitionsweisen als Ausdruck religionsphilosophischer Zielsetzungen......Page 43
3. Gottesbeweise und ihre Kritik......Page 46
3.1. Der ontologische Gottesbeweis......Page 47
3.2. Der kosmologische Gottesbeweis......Page 55
3.3. Der teleologische oder physikotheologische Gottesbeweis......Page 57
3.4. Kants Kritik der Gottesbeweise......Page 58
4. Theodizee und ihre Kritik......Page 64
4.1. Bayles fideistische Theodizee......Page 66
4.2. Leibnizens metaphysische Theodizee......Page 74
4.3. Kants authentische Theodizee......Page 79
5.1. Ergebnisse der Vernunftkritik an den Gottesbeweisen und an der Theodizee......Page 82
5.2. Religionskritik in der Antike......Page 87
5.3. Radikale Religionskritik der Aufklärung......Page 90
5.4. Zur Bewertung radikaler Religionskritik......Page 97
6. Der Glaube der praktischen Vernunft......Page 99
6.1. Gott als Idee des Guten in der religiösen Philosophie......Page 100
6.2. Kants Problemstellung: Realisation des höchsten Gutes......Page 101
6.3. Das Dasein Gottes und die Unsterblichkeit der Seele als vermeintliche Garanten des höchsten Gutes......Page 107
6.4. Religion als Moral oder Moral ohne Religion......Page 112
7. Psychologischer und neurologischer Reduktionismus......Page 117
7.1. Humes psychologischer Reduktionismus als naturgeschichtliche Erklärung positiver Religionssysteme......Page 119
7.2. Mystik und Realitätsgewissheit......Page 123
7.3. Religion als infantile Kulturflucht......Page 127
7.4. Die mystische Transzendenz als höhere Realität?......Page 129
8.1. Der evolutionäre Reduktionismus: Religion als Überlebensvorteil......Page 133
8.2. Die Geschichte der Religion als Geschichte der moralischen Erziehung der Menschheit......Page 137
8.3. Die geschichtliche Bedeutsamkeit der Religion für die Erkenntnis......Page 143
9. Sozial-funktionaler Reduktionismus......Page 150
9.1. Religion als symbolisch stabilisiertes Kollektivbewusstsein......Page 151
9.2. Religion als Kommunikation im Grenzbereich......Page 162
10. Geltungsphilosophische Aspekte......Page 167
10.1. Der Status religiöser und metaphysischer Begriffe aus der Sicht des Logischen Positivismus......Page 171
10.2. Religion als symbolische Form......Page 178
11. Anthropologische Aspekte......Page 186
11.1. Religion als Sinn für das Unendliche......Page 189
11.2. Religion als Idealisierung der Gattung......Page 193
11.3. Religion als ideatives Bewusstsein......Page 198
11.4. Religion als Ausdruck konstitutiver Heimatlosigkeit......Page 203
11.5. Abschließende Bestimmung eines philosophischen Begriffs der Religion......Page 212
12. Religion und Politik: Das Problem der Politischen Theologie......Page 214
12.1. Politische Theologie und dezisionistischer Rechtsbegriff......Page 215
12.2. Das Projekt Aufklärung und der verfahrensrationale Rechtsbegriff......Page 220
12.3. Die Dialektik der verfahrensrationalen Demokratie in ihrer Wirklichkeit......Page 223
12.4. Postmoderne Vernunftkritik und die Religion in der Moderne......Page 228
Literatur......Page 232
Personenregister......Page 236