Philosophical Sovietology: The Pursuit of a Science

در 24 تا 25 فوریه 1956، در جلسه غیرعلنی بیستمین کنگره حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی، نیکیتا اس. خروشچف سخنرانی معروف خود را در مورد جنایات دوران استالین ایراد کرد. آن سخنرانی نشانه گسست از گذشته بود و پایانی بود بر آنچه که جی ام بوچنسکی «دوره مرده» فلسفه شوروی نامید. فلسفه شوروی پس از 1956 به طور ناگهانی تغییر کرد، به ویژه در زمینه ماتریالیسم دیالکتیکی. با این حال، اکثر فیلسوفان در غرب نه توجه کردند و نه اهمیت دادند. برای آنها، رستاخیز فلسفه شوروی، حتی اگر قابل باور باشد، چندان جالب توجه نبود. دلایل عدم اعتقاد و علاقه متعدد بود. فلسفه شوروی برای مدت طولانی کسل کننده بود که تفاوت های ظریف تفاوت چندانی نداشت. جنگ سرد در دوره ای سرد قرار داشت و نگرش اجتناب از هر چیز شوروی را تقویت کرد. پدیدارشناسی و اگزیستانسیالیسم در اروپا در حال رونق بود و فلسفه تحلیلی در صحنه فلسفی انگلیسی-آمریکایی پادشاه بود. علاوه بر این، بسیاری از فیلسوفان در غرب زبان روسی را نمی دانستند یا نمی توانستند بخوانند یا انگیزه یادگیری آن را داشتند تا بتوانند آثار فلسفی شوروی را بخوانند. پرتاب اسپوتنیک غرب را از خواب خود راضی بیدار کرد. علاقه آکادمیک به اتحاد جماهیر شوروی افزایش یافت.

On February 24-25, 1956, in a closed session of the 20th Congress of the Communist Party of the Soviet Union, Nikita S. Khrushchev made his now famous speech on the crimes of the Stalin era. That speech marked a break with the past and it marked the end of what J.M. Bochenski dubbed the "dead period" of Soviet philosophy. Soviet philosophy changed abruptly after 1956, especially in the area of dialectical materialism. Yet most philosophers in the West neither noticed nor cared. For them, the resurrection of Soviet philosophy, even if believable, was of little interest. The reasons for the lack of belief and interest were multiple. Soviet philosophy had been dull for so long that subtle differences made little difference. The Cold War was in a frigid period and reinforced the attitude of avoiding anything Soviet. Phenomenology and exis­ tentialism were booming in Europe and analytic philosophy was king on the Anglo-American philosophical scene. Moreover, not many philosophers in the West knew or could read Russian or were motivated to learn it to be able to read Soviet philosophical works. The launching of Sputnik awakened the West from its self­ complacent slumbers. Academic interest in the Soviet Union grew.