دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Deborah Hellman. Sophia Moreau
سری: Philosophical Foundations of Law
ISBN (شابک) : 0199664315, 9780199664313
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 306
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophical Foundations of Discrimination Law به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مبانی فلسفی قانون تبعیض نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چگونه میتوانیم جزییات خاصی را که قانون تبعیض سعی در محافظت از
آنها دارد، درک و توجیه کنیم؟ آیا قوانین تبعیض مختلف از سراسر
جهان بر اساس یک مجموعه هنجار است؟ و آیا قانون تبعیض در برخورد
با افراد به عنوان یک فرد شکست خورده است؟
مطالعه فلسفی پیرامون قانون تبعیض در بخش خصوصی و دولتی یک زمینه
تحقیقاتی نسبتاً جوان است. این به خاطر این واقعیت است که قوانین
ضد تبعیض نسبتاً جدید هستند. تنها از زمان جنگ جهانی دوم است که
این حقوق به معنای وسیع توسط کشورها پذیرفته شده است و تضمین می
کند که همه شهروندان از حقوق مدنی و حق عدم تبعیض برخوردار هستند.
تئوری پیرامون قانون تبعیض تا همین اواخر دارای سه جنبه بوده است،
از نظر رویکرد اعتقادی، برابری را زیر سوال می برد - چرا اهمیت
دارد و چرا باید بر قوه مقننه در طراحی خط مشی تاثیر بگذارد - و
ثالثا تمرکز بر موضوع اقدام مثبت است.
این جلد نگاهی تازه به فلسفه حقوق تبعیض میاندازد و نقاط بحثی را
که نیاز به مطالعه بیشتر دارند شناسایی میکند. به چگونگی درک و
توجیه قوانین منع تبعیض می پردازد. به عنوان مثال، چگونه تبعیض
ممکن است به بهترین شکل تصور شود - به عنوان یک اشتباه شخصی یا به
عنوان توزیع ناعادلانه منابع. سپس این جلد به تعدادی از سؤالات
فرانظری می پردازد، که آیا قوانین تبعیض مختلف منسجم و مبتنی بر
باورهای جمعی هستند یا در عوض مجموعه ای از قوانین بسیار متفاوت
هستند که هیچ انسجام اساسی ندارند. در نهایت، نویسندگان بر
موضوعاتی در قانون تبعیض تمرکز می کنند که در حال حاضر موضوع بحث
های سیاسی قابل توجهی است. سؤالات مطرح شده در اینجا ضروری و
ضروری است و امید است نویسندگان دیگر دانشگاهیان و فیلسوفان در
بحث های خود شرکت کنند.
How do we understand and justify the particular partialities
that discrimination law tries to protect against? Are different
discrimination laws from around the world grounded in a single
set of norms? And does discrimination law fail to treat people
as individuals?
The philosophical study around discrimination law in the
private and public sector is a relatively young field of
inquiry. This is owing to the fact that anti-discrimination
laws are relatively new. It is arguably only since the Second
World War that these rights have been adopted by countries in a
broad sense, ensuring that all citizens have civil rights and
the right to non-discrimination. Theory around discrimination
law has until recently been threefold, doctrinal in its
approach, questioning equality - why it matters and why should
it influence legislatures in the design of policy - and thirdly
focusing on the issue of affirmative action.
This volume takes a fresh look at the philosophy of
discrimination law, identifying points of discussion in need of
further study. It addresses how we are to understand and
justify laws prohibiting discrimination. For instance, how
discrimination might be best conceived - as a personal wrong or
as an unfair distribution of resources. The volume then turns
to a number of meta-theoretical questions, whether different
discrimination laws are coherent and grounded in collectively
held beliefs or are instead a collection of very different
rules that have no underlying coherence. Lastly, the authors
focus on issues in discrimination law that are currently the
topic of considerable political debate. The questions raised
here are urgent and necessary and it is the hope of the authors
that other academics and philosophers may join in their
discussions.