برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Philosophers in the "Republic": Plato's Two Paradigms

دانلود کتاب فلاسفه در "جمهوری": دو الگوی افلاطون

مشخصات کتاب

Philosophers in the "Republic": Plato's Two Paradigms

ویرایش:  
نویسندگان: Roslyn Weiss  
سری:  
ISBN (شابک) : 080144974X, 9780801449741 
ناشر: Cornell University Press 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 249 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 42,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 12

در صورت تبدیل فایل کتاب Philosophers in the "Republic": Plato's Two Paradigms به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلاسفه در "جمهوری": دو الگوی افلاطون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب فلاسفه در "جمهوری": دو الگوی افلاطون

در جمهوری افلاطون، سقراط ادعا می کند که فیلسوفان بهترین فرمانروایان را می سازند، زیرا فقط آنها با چشم ذهن خود اشکال ابدی و کاملاً قابل درک عادل، نجیب و خیر را می بینند. علاوه بر این، وقتی این مردان و زنان دارای طیف وسیعی از فضایل اخلاقی، فکری و فردی باشند و به نحو شایسته ای تربیت شوند، مطمئناً هیچکس نمی تواند در حکمت سپردن اداره شهرها به آنها شک کند. اگرچه به طور گسترده و منطقی فرض بر این است که همه فیلسوفان جمهوری یکسان هستند، روسلین وایس در این کتاب جسورانه اصلی استدلال می کند که جمهوری در واقع شامل دو تصویر متمایز و آشتی ناپذیر از فیلسوف است. طبق گفته ویس، دو پارادایم افلاطون از فیلسوف. همان‌طور که تمثیل غار به وضوح نشان می‌دهد، فیلسوفان بنا به طراحی، باید به زور از دنیای مادی لذت به قلمرو متعالی عقل کشیده شوند. و از آنجا دوباره به «غار» برگردیم تا بر شهر زیبای مدنظر سقراط و طرفدارانش حکومت کنیم. با این حال، فیلسوفان ذاتاً، که قبلاً در جمهوری توضیح داده شد، با اشتیاق طبیعی خود برای رویارویی با قلمرو متعالی اشکال ناب، و نیز تمایل به خدمت به دیگران - حداقل در شرایط مناسب، متمایز می شوند. در مقابل هر دو دسته از فیلسوفان، سقراط قرار دارد که نشان دهنده پارادایم سومی است، با این حال، الگویی که چیزی بیش از اشاره در جمهوری نیست. سقراط به‌عنوان مردی که نه تنها «آنچه هست» را دوست دارد، بلکه کاملاً وقف عدالت دیگران است - حتی با هزینه‌های شخصی زیاد - هم از نظر طراحی از فیلسوفان و هم از نظر طبیعت از فیلسوفان پیشی می‌گیرد. تفسیر جدید ویس با روشن کردن جنبه ای از جمهوری که مورد توجه قرار نگرفته است، محققان افلاطون را به چالش می کشد تا مفروضات خود را در مورد فلسفه اخلاقی و سیاسی افلاطون بازبینی کنند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

In Plato's Republic, Socrates contends that philosophers make the best rulers because only they behold with their mind's eye the eternal and purely intelligible Forms of the Just, the Noble, and the Good. When, in addition, these men and women are endowed with a vast array of moral, intellectual, and personal virtues and are appropriately educated, surely no one could doubt the wisdom of entrusting to them the governance of cities. Although it is widely-and reasonably-assumed that all the Republic's philosophers are the same, Roslyn Weiss argues in this boldly original book that the Republic actually contains two distinct and irreconcilable portrayals of the philosopher.According to Weiss, Plato's two paradigms of the philosopher are the "philosopher by nature" and the "philosopher by design." Philosophers by design, as the allegory of the Cave vividly shows, must be forcibly dragged from the material world of pleasure to the sublime realm of the intellect, and from there back down again to the "Cave" to rule the beautiful city envisioned by Socrates and his interlocutors. Yet philosophers by nature, described earlier in the Republic, are distinguished by their natural yearning to encounter the transcendent realm of pure Forms, as well as by a willingness to serve others-at least under appropriate circumstances. In contrast to both sets of philosophers stands Socrates, who represents a third paradigm, one, however, that is no more than hinted at in the Republic. As a man who not only loves "what is" but is also utterly devoted to the justice of others-even at great personal cost-Socrates surpasses both the philosophers by design and the philosophers by nature. By shedding light on an aspect of the Republic that has escaped notice, Weiss's new interpretation will challenge Plato scholars to revisit their assumptions about Plato's moral and political philosophy.