برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Philocalie des Pères neptiques : Tome A.1

دانلود کتاب Philocalia of the Neptic Fathers: Volume A.1

مشخصات کتاب

Philocalie des Pères neptiques : Tome A.1

دسته بندی: ارتدکس
ویرایش:  
نویسندگان: Jacques Touraille (trans.)  
سری:  
ISBN (شابک) : 9782855899756 
ناشر: Abbaye de Bellefontaine 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 210 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 10 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 52,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 2

در صورت تبدیل فایل کتاب Philocalie des Pères neptiques : Tome A.1 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Philocalia of the Neptic Fathers: Volume A.1 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب Philocalia of the Neptic Fathers: Volume A.1

اولیویه کلمنت (مقدمه) فیلوکایا (کلمه‌ای که از نظر ریشه‌شناسی به معنای «عشق به زیبایی» است و می‌توان آن را با گلچین یا گلچین ترجمه کرد) مجموعه وسیعی از رساله‌ها است که به طور کامل رونویسی شده و مکتب عرفانی دعای درون را تشکیل می‌دهد. این کتاب به زبان یونانی در ونیز در سال 1782 توسط ماکاریوس کورنتی و نیکودیموس هاجیوریتی منتشر شد. متون فیلوکالیا به ترتیب زمانی مرتب شده اند: متون اصلی رهبانی، با غلبه اندیشه اواگریوس پونتیکوس، ترکیبی قطعی از دوره بزرگ پدری که در آن ماکسیموس اعتراف کننده لحن، حرکت کاریزماتیک را از سال هزار تا قرن دوازدهم، جایی که یک نویسنده کمتر شناخته شده، پیر داماسکن، به طور طولانی نشان داده شده است، ترکیبی از قرن چهاردهم که تحت سلطه الهیات تجربی سنت گرگوری پالاماس است. در نهایت، برای پایان، هفت رساله مختصر، اغلب جدیدتر، نوشته شده به زبان رایج (طبق مقدمه اولیویه کلمنت، ص 7-8). «چیزها همان‌طور که هستند، (...) این دعوت از سوی حکمت از این پس بسیار مناسب خواهد بود: در دست گرفتن و با صدای بلند ندایی را که همه ما را به سفره روحانی این کتاب فرا می‌خواند، اعلام کنیم. ای کسانی که مهمانی خدا را تحقیر نمی کنید، ای که با ادعای کشتزارها و حیوانات و زنان بهانه نمی جویید، مانند کسانی که خود را در انجیل پنهان کرده اند، پس بیایید، بیایید. در این کتاب نان دانش حکمت را بخورید و شرابی بنوشید که دل را با تمام هوش شاد می کند و با خدایی شدن در خلسه از تمام معقولات و معقولات جدا می شود. خود را با نشئه ای که متانت واقعی می دهد مست کنید. بیایید ای همه شریک مسلک ارتدکس، غیر روحانی و راهب، که می کوشید ملکوت خدا را در درون خود بیابید، و گنج پنهان در میدان قلب، عیسی مسیح، حلیم و فروتن باشید تا (.. .) شما به دنبال دعای خداوند به پدر، هنگامی که می‌گوید: «تا ما یکی شوند، با خود و به تنهایی با خدا متحد شده‌اید» (یوحنا 17، 22)» (پیشگفتار نیکودیموس هاجیوریتی، ص. 40).

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Olivier Clément (intro.) La Philocalie (mot qui signifie étymologiquement « amour de la beauté » et que l'on peut traduire par anthologie ou florilège) est un vaste recueil de traités intégralement transcrits et constituant l'école mystique de la prière intérieure. Elle a été publiée en grec à Venise en 1782 par Macaire de Corinthe et Nicodème l'Hagiorite. Les textes de la Philocalie sont disposés par ordre chronologique : textes monastiques originels, avec prédominance de la pensée d'Évagre le Pontique, synthèse conclusive de la grande époque patristique où Maxime le Confesseur donne le ton, mouvement charismatique de l'an mil au XIIe siècle environ, où un auteur peu connu, Pierre Damascène, est longuement représenté, synthèse du XlVe siècle dominée par la théologie expérimentale de saint Grégoire Palamas ; enfin, pour finir, sept brefs traités souvent plus récents, écrits en langue populaire (d'après l'introduction d'Olivier Clément, p. 7-8). « Les choses étant ce qu'elles sont, (...) cette invitation de la Sagesse serait désormais fort opportune : prendre en mains, et proclamer hautement l'appel qui nous convoque tous à la table spirituelle de ce livre. Vous qui ne méprisez pas le festin de Dieu, vous qui ne cherchez pas de prétexte en alléguant les champs, les bêtes et les femmes, comme ceux qui se dérobaient dans les Évangiles, venez donc, venez. Mangez dans ce livre le pain de la connaissance de la Sagesse et buvez le vin qui réjouit le cœur en toute intelligence et détache de tout le sensible comme de tout l'intelligible, par la déification dans l'extase. Enivrez-vous de l'ivresse que donne la vraie sobriété. Venez, vous tous qui avez part à la vocation orthodoxe, laïcs et moines, qui vous efforcez de trouver le Royaume de Dieu en vous, et le trésor caché dans le champ du cœur, Jésus-Christ, doux et humble afin que (...) vous soyez unis à vous-mêmes et par vous-mêmes à Dieu, suivant la prière du Seigneur au Père, quand Il dit : « Pour qu'ils soient un comme nous sommes un » (Jn 17, 22) » (Préface de Nicodème l'Hagiorite, p. 40).

فهرست مطالب

Introduction à la spiritualité philocalique
Préface de Nicodème l\'Hagiorite
Antoine le Grand : Exhortations sur le comportement des hommes et la vie vertueuse
Isaïe l\'Anachorète : Chapitres sur la garde de l\'intelligence
Évagre Moine
Cassien le Romain
Marc l\'Ascète
Précisions de vocabulaire
Bibliographie
Tables de correspondance
Concordance des éditions en français
Table des matières