Phenomenology of Natural Science

فلسفه معاصر تقریباً هرج و مرج بزرگی به نظر می رسد. هر موقعیتی باید در آن زمان چنین به نظر برسد، احتمالاً به این دلیل که خود فلسفه در برابر ساختار مقاومت می کند و به این دلیل که عوامل شخصی و سیاسی در درون و همچنین بدون رشته باید محو شوند تا شایستگی های فلسفی واقعی اجراها ارزیابی شوند. با این وجود، هنوز هم می توان نکاتی را در مورد حجم فعلی بیان کرد. به عنوان مثال، حداقل نیمی از فلسفه در سیاره زمین امروزه در آمریکای شمالی دنبال می شود (که به این معنا نیست که این بخش از نظر درونی کمتر از کل آن است که به این ترتیب بزرگترین بخش می شود) و جلد فعلی آمریکای شمالی است. . (اتفاقاً، شناخت سنت‌ها و گرایش‌های جغرافیایی فرهنگی به هیچ وجه نشان نمی‌دهد که تلاش برای اعتبار فلسفی فرافرهنگی و نه فرافرهنگی شکست خورده یا متوقف شده است. بلکه صرفاً جنبه مهمی را از دیدگاه تاریخی مرتبط می‌شناسد.) معرفت - زیبایی‌شناسی. اخلاق و غیره علم فلسفه تحلیلی مارکسیسم اگزیستانسیالیسم و ​​غیره شکل 1. دو روش اصلی برای طبقه بندی تحولات فلسفی وجود دارد. یکی از نظر گرایش ها، جنبش ها و مکاتب فکری و دیگری از نظر زیرشاخه های سنتی. هنگامی که در میان مکاتب اختلاف اندکی وجود دارد، روش غالب در زمینه های فرعی است، مانند زیبایی شناسی، اخلاق، سیاست و غیره. که در نمودار بالا نشان داده شده است.

Contemporaryphilosophyseems a great swirling almost chaos. Every situation must seem so at the time, probably because philosophy itself resists structura­ tion and because personal and political factors within as well as without the discipline must fade in order for the genuinely philosophical merits of performances to be assessed. Nevertheless, some remarks can still be made to situate the present volume. For example, at least half of philosophy on planet Earth is today pursued in North America (which is not to say that this portion is any less internally incoherent than the whole of which it thus becomes the largest part) and the present volume is North American. (Incidentally, the recognition of culturally geographic traditions and tendencies nowise implies that striving for cross-culturalif not trans-cultural philosophical validity has failed or ceased. Rather, it merely recognizes a significant aspect relevant from the historical point of view.) Episte- Aesthetics Ethics Etc. mology Analytic Philosophy Marxism Existentialism Etc. Figure 1. There are two main ways in which philosophical developments are classified. One is in terms of tendencies, movements, and schools of thought and the other is in terms of traditional sub-disciplines. When there is little contention among schools, the predominant way is in terms of sub-disciplines, such as aesthetics, ethics, politics, etc. Today this mode of classification can be seen to intersect with that in terms of movements and tendencies, both of which are represented in the above chart.