دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Laurie Spurling
سری:
ISBN (شابک) : 0415703174, 9780415703178
ناشر: Routledge
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 225
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Phenomenology and the Social World: The Philosophy of Merleau-Ponty and its Relation to the Social Sciences به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پدیدارشناسی و جهان اجتماعی: فلسفه مرلوپونتی و رابطه آن با علوم اجتماعی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اصطلاح «پدیدارشناسی» تقریباً به اندازه واژه دیگری از فلسفه قارهای، یعنی «اگزیستانسیالیسم» بیش از حد مورد استفاده قرار گرفته و از معنا تهی شده است. با این حال هوسرل که برای اولین بار روش پدیدارشناسی را مطرح کرد، آن را جایگزینی دقیق برای پوزیتیویسم دانست و در دست مرلوپونتی، شاگرد هوسرل در فرانسه، پدیدارشناسی راهی برای دستیابی به دیدگاهی منضبط و منسجم در مورد جهان شد. که ما زندگی می کنیم.
زمانی که این مطالعه در ابتدا در سال 1977 منتشر شد، تنها چند کتاب به زبان انگلیسی در مورد فلسفه مرلوپونتی وجود داشت. این کتاب خواننده را معرفی کرد و پیشنهاد کرد که چگونه افکار او ممکن است برخی از مفروضات و پیش فرض های برخی از اشکال معاصر فلسفه و علوم اجتماعی آنگلوساکسون را روشن کند. همچنین نشان میدهد که چگونه پدیدارشناسی بهجای تعریف آنها بهعنوان حوزههای دانش متقابلاً انحصاری، به دنبال یکی کردن فلسفه و علوم اجتماعی است.
The term ‘phenomenology’ has become almost as over-used and emptied of meaning as that other word from Continental Philosophy, namely ‘existentialism’. Yet Husserl, who first put forward the phenomenological method, considered it a rigorous alternative to positivism, and in the hands of Merleau-Ponty, a disciple of Husserl in France, phenomenology became a way of gaining a disciplined and coherent perspective on the world in which we live.
When this study originally published in 1977 there were only a few books in English on Merleau-Ponty’s philosophy. It introduced the reader and suggested how his thought might throw light on some of the assumptions and presuppositions of certain contemporary forms of Anglo-Saxon philosophy and social science. It also demonstrates how phenomenology seeks to unite philosophy and social science, rather than define them as mutually exclusive domains of knowledge.