مشخصات کتاب

Perfection of Yoga - A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

ویرایش: 7th printing 
نویسندگان: Rakesh Garia  
سری:  
ISBN (شابک) : 0912776366, 9780912776361 
ناشر: Bhaktivedanta Book Trust 
سال نشر: 1974 
تعداد صفحات: 46 
زبان: English  
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 328 کیلوبایت 

در صورت تبدیل فایل کتاب Perfection of Yoga - A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب کمال یوگا - A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب کمال یوگا - A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

سیستم‌های یوگا زیادی در جهان غرب، به‌ویژه در قرن حاضر رایج شده‌اند، اما هیچ‌یک از آنها عملاً کمال یوگا را آموزش نداده‌اند. در باگاواد-گیتا، سری کریشنا، شخصیت اعلای الوهیت، به طور مستقیم به آرجونا کمال یوگا را می آموزد. مسلماً قابل توجه است که کمال یوگا در میانه میدان جنگ آموزش داده شد. درست قبل از اینکه آرجونا درگیر یک نبرد برادرکشی شود، به آرجونا، جنگجو، آموزش داده شد. آرجونا از روی احساسات به این فکر می کرد: "چرا باید با خویشاوندانم بجنگم؟" این بی میلی به جنگیدن به دلیل توهم آرجونا بود و فقط برای از بین بردن این توهم، سری کریشنا بهاگاوادگیتا را به او گفت. فقط می توان تصور کرد که چقدر زمان کمی باید سپری شده باشد در حالی که بهاگاوادگیتا صحبت می شد. همه جنگجویان هر دو طرف آماده جنگ بودند، بنابراین واقعاً زمان بسیار کمی وجود داشت - حداکثر یک ساعت. در این یک ساعت، کل باگاوادگیتا مورد بحث قرار گرفت و سری کریشنا کمال همه سیستم های یوگا را برای دوستش آرجونا بیان کرد. در پایان این گفتمان بزرگ، آرجونا تردیدهای خود را کنار گذاشت و جنگید. با این حال، در درون گفتمان، وقتی آرجونا توضیح سیستم مدیتیشن یوگا را شنید - چگونه بنشینیم، چگونه بدن را صاف نگه داریم، چگونه چشم ها را نیمه بسته نگه داریم و چگونه به نوک بینی بدون نگاه کردن. همه‌ی این‌ها به تنهایی در مکانی خلوت انجام می‌شود، او پاسخ داد: "ای مادوسودانا، سیستم یوگای که تو خلاصه کردی برای من غیرعملی و غیرقابل تحمل به نظر می‌رسد، زیرا ذهن ناآرام و ناپایدار است." Bg. 6.33) این مهم است. ما باید همیشه به یاد داشته باشیم که در شرایط مادی هستیم که در آن هر لحظه ذهن ما در معرض آشفتگی قرار می گیرد. در واقع ما در شرایط خیلی راحت نیستیم. ما همیشه به این فکر می کنیم که با تغییر وضعیت خود بر برانگیختگی ذهنی خود غلبه می کنیم و همیشه به این فکر می کنیم که وقتی به یک نقطه خاص رسیدیم، همه تحریکات ذهنی از بین می روند. اما این طبیعت جهان مادی است که نمی توانیم از اضطراب رهایی داشته باشیم. معضل ما این است که ما همیشه سعی می کنیم برای مشکلات خود راه حلی ایجاد کنیم، اما این جهان آنقدر طراحی شده است که این راه حل ها هرگز به دست نمی آیند. آرجونا که کلاهبردار نیست، بسیار صریح و آشکار است، به کریشنا می‌گوید که سیستم یوگای که او توصیف کرده است برای او امکان‌پذیر نیست. آرجونا ذهن خود را مانند یک دیو بزرگ مانند دیو مادو می داند. اگر کریشنا ممکن بود شیطانی به نام ذهن را بکشد، آنگاه آرجونا می توانست به کمال یوگا دست یابد. آرجونا می‌گوید: «ذهن من از این دیو مادو قوی‌تر است». \"لطفاً، اگر می‌توانی او را بکشی، پس من می‌توانم این سیستم یوگا را اجرا کنم.\" حتی ذهن مرد بزرگی مانند آرجونا همیشه آشفته است. همانطور که خود آرجونا می گوید: "زیرا ذهن ناآرام، متلاطم، سرسخت و بسیار قوی است، ای کریشنا، و به نظر من تسلیم کردن آن دشوارتر از کنترل باد است." (Bg. 6.34) در واقع این واقعیت است که ذهن همیشه به ما می‌گوید که به اینجا برویم، برویم، این کار را انجام دهیم، آن کار را انجام دهیم - همیشه به ما می‌گوید به کدام سمت برویم. بنابراین مجموع و جوهر سیستم یوگا کنترل ذهن آشفته است. در سیستم یوگا مدیتیشن، ذهن با تمرکز بر مافوق روح کنترل می شود - این تمام هدف یوگا است. اما آرجونا می گوید که کنترل این ذهن دشوارتر از جلوگیری از وزش باد است. می توان مردی را تصور کرد که دستانش را دراز کرده و سعی می کند طوفان را متوقف کند. آیا در این صورت باید فرض کنیم که آنچه برای آرجونا در سنین بالاتر غیرممکن بود در این عصر منحط برای ما ممکن است؟ یک لحظه هم نباید فکر کنیم که در رده آرجونا هستیم. ما هزار برابر حقیر هستیم.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

There have been many yoga systems popularized in the Western world, especially in this century, but none of them have actually taught the perfection of yoga. In the Bhagavad-gita, Sri Krishna, the Supreme Personality of Godhead, teaches Arjuna directly the perfection of yoga.It is certainly remarkable that the perfection of yoga was taught in the middle of a battlefield. It was taught to Arjuna, the warrior, just before Arjuna was to engage in a fratricidal battle. Out of sentiment, Arjuna was thinking, "Why should I fight against my own kinsmen?" That reluctance to fight was due to Arjuna's illusion, and just to eradicate that illusion, Sri Krishna spoke the Bhagavad-gita to him. One can just imagine how little time must have elapsed while Bhagavad-gita was being spoken. All the warriors on both sides were poised to fight, so there was very little time indeed--at the utmost, one hour. Within this one hour, the whole Bhagavad-gita was discussed, and Sri Krishna set forth the perfection of all yoga systems to His friend Arjuna. At the end of this great discourse, Arjuna set aside his misgivings and fought. However, within the discourse, when Arjuna heard the explanation of the meditational system of yoga--how to sit down, how to keep the body straight, how to keep the eyes half-closed and how to gaze at the tip of the nose without diverting one's attention, all this being conducted in a secluded place, alone--he replied, "O Madhusudana, the system of yoga which You have summarized appears impractical and unendurable to me, for the mind is restless and unsteady." (Bg. 6.33) This is important. We must always remember that we are in a material circumstance wherein at every moment our mind is subject to agitation. Actually we are not in a very comfortable situation. We are always thinking that by changing our situation we will overcome our mental agitation, and we are always thinking that when we reach a certain point, all mental agitations will disappear. But it is the nature of the material world that we cannot be free from anxiety. Our dilemma is that we are always trying to make a solution to our problems, but this universe is so designed that these solutions never come. Not being a cheater, being very frank and open, Arjuna tells Krishna that the system of yoga which He has described is not possible for him to execute. Arjuna considers his mind to be like a great demon, such as the demon Madhu. If it were possible for Krishna to kill the demon called the mind, then Arjuna would be able to attain the perfection of yoga. "My mind is much stronger than this demon Madhu," Arjuna is saying. "Please, if You could kill him, then it would be possible for me to execute this yoga system." Even the mind of a great man like Arjuna is always agitated. As Arjuna himself says, "For the mind is restless, turbulent, obstinate and very strong, O Krishna, and to subdue it is, it seems to me, more difficult than controlling the wind." (Bg. 6.34) It is indeed a fact that the mind is always telling us to go here, go there, do this, do that--it is always telling us which way to turn. Thus the sum and substance of the yoga system is to control the agitated mind. In the meditational yoga system the mind is controlled by focusing on the Supersoul--that is the whole purpose of yoga. But Arjuna says that controlling this mind is more difficult than stopping the wind from blowing. One can imagine a man stretching out his arms trying to stop a hurricane. Are we then to assume that what was impossible for Arjuna in a more advanced age is possible for us in this degenerate age? We should not for one moment think that we are in Arjuna's category. We are a thousand times inferior.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب The Polar Oceans and Their Role in Shaping the Global Environment

دانلود کتاب International Dictionary of Marketing

دانلود کتاب Піднесення і занепад середньовічних держав

دانلود کتاب Bird: The Definitive Visual Guide

دانلود کتاب Out of the Saltshaker & Into the World: Evangelism as a Way of Life