دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Howard Robinson
سری:
ISBN (شابک) : 019284556X, 9780192845566
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2023
تعداد صفحات: 256
[247]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Perception and Idealism: An Essay on How the World Manifests Itself to Us, and How It (Probably) Is in Itself به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ادراک و ایده آلیسم: مقاله ای در مورد اینکه جهان چگونه خود را به ما نشان می دهد و (احتمالاً) در خود چگونه است نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ادراک و ایدئالیسم دو مسئله دیرینه فلسفی را در بر می گیرد: اینکه چگونه ادراک اشیاء را برای ما آشکار می کند، و اینکه جهان باید چگونه باشد تا اشیا به این شکل آشکار شوند. بخش اول به ماهیت ادراک می پردازد. بحث مفصلی از نسخههای معاصر نظریههای واقعگرای سادهلوحانه و نیتگرایانه ارائه شده است، و ردیههایی درباره هر دو ارائه شده است. رابینسون استدلال میکند که نظریه دادههای حسی تابع هیچ یک از رذیلههایی نیست که معمولاً به آن نسبت داده میشود، اما در واقع به کسی اجازه میدهد بگوییم که ما مستقیماً اشیاء را بهعنوان روشی درک میکنیم که آنها به طور طبیعی خود را برای موجوداتی مانند ما نشان میدهند. با درک درستی از مؤلفه های شناختی و پدیداری در ادراک، می توان نظریه حس-مقصد را با شکلی از واقع گرایی مستقیم تطبیق داد، رابطه ای که نظریه های غرض ورزی آن را اشتباه می گیرند. از آنجایی که ادراک ما را نسبت به اشیا آگاه میسازد که آنها خودشان را برای ما نشان میدهند، این سؤال را باز میکند که آنها در خود چگونه هستند. این موضوع قسمت دوم است. انواع تصورات واقع گرایانه از جهان مادی در نظر گرفته شده و یافت می شود که یا پوچ هستند یا کمتر از ایده آلیسم قابل قبول هستند: تصور «قدرت ها» از ماده، ماهیت های لوئیس، «نقاط ماده» اسفلد، و نظریه کوانتومی. مشکل ارائه یک گزارش واقع گرایانه از فضا نیز توسعه یافته است. با روی آوردن به گزینه های ذهنی، پدیدارگرایی ساده و پان روان گرایی مورد بحث و رد قرار می گیرند. رابینسون نتیجه می گیرد که پدیدارگرایی خداباورانه یا ایده آلیسم برکلی قابل قبول ترین روایت است.
Perception and Idealism takes up two long-standing philosophical problems: how perception makes objects manifest to us, and what the world must be like for objects to be manifest in that way. Part I addresses the nature of perception. A detailed discussion of contemporary versions of naïve realist and of intentionalist theories is provided, and refutations offered of both. Robinson argues that sense-datum theory is not subject to any of the vices normally attributed to it, but in fact allows one to say that we directly perceive objects as being the way that they naturally manifest themselves to creatures like us. The sense-datum theory can be reconciled with a form of direct realism, once one understands properly the cognitive and the phenomenal components in perception, a relationship which intentionalist theories confuse. As perception makes us aware of objects as they manifest themselves to us, this leaves open the question of what they are like in themselves. This is the topic of Part II. A variety of realist conceptions of the material world are considered and found to be either empty or less plausible than idealism: the 'powers' conception of matter, Lewis's quiddities, Esfeld's 'matter points', and quantum theory. The problem of giving a realist account of space is also developed. Turning to mentalist options, simple phenomenalism and panpsychism are discussed and rejected. Robinson concludes that Berkeley's theistic phenomenalism, or idealism, is the most plausible account.
Dedication Acknowledgements Contents Introduction PART I: HOW THE WORLD MANIFESTS ITSELF TO US 1. The Causal Argument for Sense-data, ‘Philosophers’ Hallucinations’, and the Disjunctive Response 2. Naïve Realism and the Argument from Illusion 3. Intentionality and Perception (I): The Fundamental Irrelevance of Intentionality to Phenomenal Consciousness 4. Intentionality and Perception (II): Attempts to Articulate the ‘Content’ and ‘Object’ Distinction 5. Singular Reference and Its Relation to Intentionality 6. Objectivity: How Is It Possible? 7. Semantic Direct Realism, Critical Realism, and the Sense-Datum Theory 8. Building the Manifest World PART II: WHAT THE WORLD IS, IN ITSELF 9. The Problematic Nature of the Modern Conception of Matter 10. Two Suggestive Berkeleian Arguments 11. Bishop Berkeley and John Foster on Problems with Physical Realism about Space 12. Mentalist Alternatives to Berkeleian Theism, and Their Failure General Conclusion Bibliography Index