ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Paul and Isaiah's servants: Paul's theological reading of Isaiah 40-66 in 2 Corinthians 5:14-6:10

دانلود کتاب پولس و خادمان اشعیا: قرائت الهیاتی پولس از اشعیا 40-66 در دوم قرنتیان 5:14-6:10

Paul and Isaiah's servants: Paul's theological reading of Isaiah 40-66 in 2 Corinthians 5:14-6:10

مشخصات کتاب

Paul and Isaiah's servants: Paul's theological reading of Isaiah 40-66 in 2 Corinthians 5:14-6:10

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Library of New Testament Studies volume 330 
ISBN (شابک) : 9780567044839 
ناشر: T&T Clark 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 211 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 24 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 53,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Paul and Isaiah's servants: Paul's theological reading of Isaiah 40-66 in 2 Corinthians 5:14-6:10 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب پولس و خادمان اشعیا: قرائت الهیاتی پولس از اشعیا 40-66 در دوم قرنتیان 5:14-6:10 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب پولس و خادمان اشعیا: قرائت الهیاتی پولس از اشعیا 40-66 در دوم قرنتیان 5:14-6:10

خواندن عهد عتیق توسط پولس همچنان به اهمیت خواندن عهد عتیق به روش مسیحی اشاره می کند. این مطالعه استدلال می کند که یک رویکرد الهیاتی برای درک توسل پولس و خواندن عهد عتیق، به ویژه اشعیا، بینش های مهمی را در مورد روش هایی که مسیحیان باید عهد عتیق و یک قانون دو عهد امروزی را بخوانند، ارائه می دهد. به عنوان مثال، این مطالعه روش‌هایی را بررسی می‌کند که شکل شرعی اشعیا 40-66 انجیل را به صورت مینیاتوری با حرکت آن از اسرائیل به خدمتگزار به بندگان ارائه می‌کند. متعاقباً استدلال می شود که پولس این حرکت ادبی را در تأمل الهیات خود در دوم قرنتیان 5: 14-6: 10 دنبال می کند. عیسی نقش و هویت منحصر به فرد خادم اشعیا 40-55 را بر عهده می گیرد و پولس در اشعیا 53-66 نقش خادمان خادم را بر عهده می گیرد. از این کاوش تفسیری، نتایجی در فصل پایانی به دست می‌آید که می‌خواهد اصطلاحی از تاریخ تفسیر را در خوانش پولس، یعنی معنای ساده کتاب مقدس، به کار گیرد. جذابیت برای کارگزار ساده چیست؟ و آیا خوانش پولس از عهد عتیق چیزی شبیه به خوانش منطقی ساده است؟ جیگنیلیات نتیجه می‌گیرد که پولس عهد عتیق را به گونه‌ای می‌خواند که معنای تحت اللفظی و پتانسیل و ظرفیت مجازی آن از هم جدا نمی‌شود، بلکه در واقع به‌طور ارگانیک در چیزی که می‌توان آن را خوانش معنایی ساده نامید، پیوند خورد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Paul's reading of the Old Testament continues to witness to the significance of reading the Old Testament in a Christian way. This study argues that a theological approach to understanding Paul's appeal to and reading of the Old Testament, especially Isaiah, offers important insights into the ways in which Christians should read the Old Testament and a two-testament canon today. By way of example, this study explores the ways in which Isaiah 40-66's canonical form presents the gospel in miniature with its movement from Israel to Servant to servants. It is subsequently argued that Paul follows this literary movement in his own theological reflection in 2 Corinthians 5:14-6:10. Jesus takes on the unique role and identity of the Servant of Isaiah 40-55, and Paul takes on the role of the servants of the Servant in Isaiah 53-66. From this exegetical exploration conclusions are drawn in the final chapter that seek to apply a term from the history of interpretation to Paul's reading, that is, the plain sense of Scripture. What does an appeal to plain sense broker? And does Paul's reading of the Old Testament look anything like a plain sense reading? Gignilliat concludes that Paul is reading the Old Testament in such a way that the literal sense and its figural potential and capacity are not divorced but are actually organically linked in what can be termed a plain sense reading.





نظرات کاربران