دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Patterns of Wisdom in Safavid Iran: The Philosophical School of Isfahan and the Gnostic of Shiraz
دانلود کتاب الگوهای حکمت در ایران صفوی: مکتب فلسفی اصفهان و عرفان شیراز
مشخصات کتاب
Patterns of Wisdom in Safavid Iran: The Philosophical School of Isfahan and the Gnostic of Shiraz
ویرایش:
نویسندگان: Janis Esots
سری: Shi'i Heritage Series
ISBN (شابک) : 0755644905, 9780755644902
ناشر: I.B. Tauris
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 280
[277]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 51,000
کتاب مورد نظر موجود نمی باشد
در صورت تبدیل فایل کتاب Patterns of Wisdom in Safavid Iran: The Philosophical School of Isfahan and the Gnostic of Shiraz به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الگوهای حکمت در ایران صفوی: مکتب فلسفی اصفهان و عرفان شیراز نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب الگوهای حکمت در ایران صفوی: مکتب فلسفی اصفهان و عرفان شیراز
غنای فکری استثنایی ایران قرن هفدهم صفویه مظهر مکتب فلسفی
اصفهان و به ویژه بنیانگذار ظاهری آن، میرداماد (متوفی 1631) و
شاگرد بزرگ او ملاصدرا (ملقب به صدرالدین) است. شیرازی م 1636).
حکمت آپوفاتیک رجب علی تبریزی که بعدها (متوفی 70/1669) برای
مکتب اهمیت دارد.
با وجود شهرت این فیلسوفان، شناسایی «مکتب فلسفی اصفهان» تنها
در سال 1956 توسط هانری کوربین ایران شناس مشهور فرانسوی
پیشنهاد شد که به شخصیت متحد کننده نوافلاطونی اسلامی حدود 20
متفکر و شخصیت معنوی اشاره کرد. این گروه متعاقباً برای حدود
پنجاه سال بدون چالش باقی مانده است.
در این اثر بسیار بدیع، جنیس اسوتس مشروعیت اصطلاح «مدرسه» را
بررسی می‌کند و به فلسفه‌های پیچیده این سه شخصیت اصلی شیعی
می‌پردازد و ترسیم می‌کند. مقایسه بین آنها مؤلف این موضوع را
بیان می کند که اندیشه ملاصدرا مستقل و در واقع با اندیشه های
میرداماد و رجبعلی تبریزی ناسازگار است. این نه تنها طرز تفکر
جدیدی را در مورد چگونگی درک ما از «مکتب اصفهان» ارائه می‌کند،
بلکه میرداماد و رجبعلی تبریزی را به‌عنوان پیشگامان خود معرفی
می‌کند.
