Patterns of rationality : recurring inferences in science, social cognition and religious thinking

این کتاب چارچوب معرفت‌شناختی کاربردی را برای بررسی علم، شناخت اجتماعی و تفکر دینی بر اساس الگوهای استنتاجی که در حوزه‌های مختلف تکرار می‌شوند، پیشنهاد می‌کند. عقلانیت انسانی را به عنوان ابزاری معرفی می کند که به ما امکان می دهد محیط اطراف خود (فیزیکی یا اجتماعی) را درک کنیم. این نشان می‌دهد که فعالیت شناختی حاصل، طیف وسیعی از خروجی‌ها را تولید می‌کند، مانند مدل‌های علمی و آزمایش، شایعات و شبکه‌های اجتماعی، اما همچنین خدایان باستانی و معاصر. این کتاب از سه بخش تشکیل شده است که بخش اول به مدل‌سازی و آزمایش علمی و کاربرد آن در تحلیل عقلانیت علمی می‌پردازد. بنابراین، این بخش سنت معرفت شناسی اکو شناختی و مطالعات ربایش را ادامه می دهد. بخش دوم به رابطه بین شناخت اجتماعی و ساخت جایگاه شناختی می پردازد، یعنی برون سازی مرتبط تکاملی دانش در محیط، در حالی که بخش سوم بر آنچه که معمولاً به عنوان «غیر عقلانی» تعریف می شود، تمرکز می کند، بنابراین به نوعی از لحاظ دیالکتیکی با قسمت اول در اینجا، نویسنده نشان می‌دهد که «غیر عقلانی» را می‌توان با استفاده از همان رویکرد معرفت‌شناختی مورد استفاده برای مطالعه عقلانیت علمی و شناخت اجتماعی تحلیل کرد. همچنین در این مورد، شاهد ظهور الگوهای عقلانیت هستیم که روابط بین عامل ها و محیط آنها را تنظیم می کند. در مجموع، این کتاب شرحی منسجم و یکپارچه از عقلانیت انسانی ارائه می‌کند و مبنایی برای ارتباطات مفهومی جدید و گمانه‌زنی‌های نظری فراهم می‌کند.

This book proposes an applied epistemological framework for investigating science, social cognition and religious thinking based on inferential patterns that recur in the different domains. It presents human rationality as a tool that allows us to make sense of our (physical or social) surroundings. It shows that the resulting cognitive activity produces a broad spectrum of outputs, such as scientific models and experimentation, gossip and social networks, but also ancient and contemporary deities. The book consists of three parts, the first of which addresses scientific modeling and experimentation, and their application to the analysis of scientific rationality. Thus, this part continues the tradition of eco-cognitive epistemology and abduction studies. The second part deals with the relationship between social cognition and cognitive niche construction, i.e. the evolutionarily relevant externalization of knowledge onto the environment, while the third part focuses on what is commonly defined as “irrational”, thus being in a way dialectically opposed to the first part. Here, the author demonstrates that the “irrational” can be analyzed by applying the same epistemological approach used to study scientific rationality and social cognition; also in this case, we see the emergence of patterns of rationality that regulate the relationships between agents and their environment. All in all, the book offers a coherent and unitary account of human rationality, providing a basis for new conceptual connections and theoretical speculations.