دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Olle Kristenson سری: Teologiska institutionen. Studia Missionalia Svecana CVIII ISBN (شابک) : 9789197712828 ناشر: Uppsala University سال نشر: 2009 تعداد صفحات: 286 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کشیش در سایه خشونت. گوستاوو گوتیرز به عنوان یک الهی دان عمومی شبانی در پرو در دهه 1980 و 1990: Bartolomé de Las Casas، CELAM، تحلیل گفتمان، امید مسیحی، خدای زندگی، گوستاوو گوتیرز، هرمنوتیک امید، حقوق بشر، خشونت نهادینه شده، La República، الهیات رهایی بخش، الهیات شبانی، الهیات سیاسی، خشونت سیاسی، گزینه ترجیحی برای فقر، آشتی، رستاخیز، الهیات زندگی، کاتولیک رومی در پرو، سندرو لومینوسو، راه درخشان، جنبش های اجتماعی، کمیسیون حقیقت و آشتی، CVR
در صورت تبدیل فایل کتاب Pastor in the Shadow of Violence. Gustavo Gutiérez as a Public Pastoral Theologian in Peru en 1980s adn 1990s به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کشیش در سایه خشونت. گوستاوو گوتیرز به عنوان یک الهی دان عمومی شبانی در پرو در دهه 1980 و 1990 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی نقش گوستاوو گوتیرز به عنوان کشیش عمومی در دهه 1980 می پردازد. دهه 1990 در پرو. همکاری او با روزنامه لیما La República از اوایل دهه 1980 باعث شد او یک منبر مجازی بود که از آنجا در مناسبتهای خاص برای عموم مردم پرو سخنرانی میکرد. را سوال اساسی در پایان نامه این است: گوتیرز به عنوان کشیش به پرویی ها چگونه پاسخ داد؟ عمومی و چگونه او نگرانی شبانی خود را بیان کرد؟ این مطالعه مطالبی را تجزیه و تحلیل می کند که برای مطالعات قبلی مورد توجه قرار نگرفته است، مانند الهیات مقالات و مقالات در روزنامه ها و مجلات. با الهام از تحلیل گفتمان چهار گفتمان ها در متون گوتیرز شناسایی شده اند. این گفتمان ها با هم تعامل دارند و از این طریق تعامل گوتیرز پیام شبانی خود را فرموله می کند. برای تحلیل سیاسی-اجتماعی از دو گفتمان سیاسی، رادیکال و لیبرال استفاده شده است. را گفتمان سیاسی رادیکال به عدالت برای فقرا و رهایی از ظلم به عنوان شرط صلح و هماهنگی در جامعه می پردازد که در کانون توجه گفتمان سیاسی لیبرال قرار دارد. با گفتمان الهیات کاتولیک گوتیرز تحلیل سیاسی-اجتماعی را در رابطه با کاتولیک تنظیم می کند. دکترین و از طریق گفتمان الهیات شبانی دلیلی برای امیدواری و الهام می دهد عمل. گوتیرز به عنوان مدافع الهیات زندگی، از کسانی که او را می خوانند و به او گوش می دهند، ترغیب می کند. الگوی مرگ را بشکنید و این الهیات زندگی را انتخاب کنید. گوتیرز در نقش خود به عنوان کشیش صحبت می کند سخنان دلگرمی و تشویقی و همچنین سخنان پند و هشدار به صاحبان قدرت که ظرفیت تغییر جامعه را دارند. کلیدواژه ها: بارتولومه د لاس کاساس، CELAM، تحلیل گفتمان، امید مسیحی، خدای زندگی، گوستاوو گوتیرز، هرمنوتیک امید، حقوق بشر، خشونت نهادینه شده، La República، الهیات رهایی بخش، الهیات شبانی، الهیات سیاسی، خشونت سیاسی، گزینه ترجیحی برای فقرا، آشتی، رستاخیز، الهیات زندگی، کاتولیک رومی در پرو، سندرو لومینوسو، جنبش های اجتماعی، کمیسیون حقیقت و آشتی.
This dissertation is a study of the role of Gustavo Gutiérrez as a public pastor in the 1980s and 1990s in Peru. His collaboration with the Lima newspaper La República from the early 1980s gave him a figurative pulpit from which he addressed the Peruvian public on specific occasions. The fundamental question in the dissertation is: How did Gutiérrez respond as pastor to the Peruvian public and how did he express his pastoral concern? The study analyses materials that has not been object for previous studies, such as theological essays and articles in newspapers and periodicals. With inspiration from discourse analysis four discourses have been identified in Gutiérrez’ texts. These discourses interact and through this interaction Gutiérrez formulates his pastoral message. For the socio-political analysis two political discourses are used, the radical and the liberal. The radical political discourse deals with justice for the poor and liberation from oppression as a condition for peace and harmony in society, which are in focus for the liberal political discourse. With the Catholic theological discourse Gutiérrez sets the socio-political analysis in relation to Catholic doctrine and through the pastoral theological discourse he gives reason for hope and inspiration to action. As an advocate for a theology of life, Gutiérrez urges those who read and listen to him to break the pattern of death and opt for this theology of life. In his role as pastor, Gutiérrez speaks words of comfort and encouragement but also words of admonition and warning to those in power who have the capacity to transform society. Keywords: Bartolomé de Las Casas, CELAM, discourse analysis, Christian hope, God of life, Gustavo Gutiérrez, hermeneutic of hope, human rights, institutionalised violence, La República, liberation theology, pastoral theology, political theology, political violence, preferential option for the poor, reconciliation, resurrection, theology of life, Roman Catholicism in Peru, Sendero Luminoso, social movements, Truth and Reconciliation Commission.
List of figures and tables................................................................................xi Acknowledgements..................................................................................... xiii Introduction.....................................................................................................1 The focus of the study: Gutiérrez’ appearances in political public debate... 3 Stating the problem ....................................................................................5 Gutiérrez – Pastor of the Nation.................................................................6 Pastoral theology ...................................................................................7 Gutiérrez as pastor .................................................................................9 Peru as category for Gutiérrez .............................................................12 Gutiérrez’ theology – a pastoral theology............................................13 Material ....................................................................................................14 The consistency in Gutiérrez’ writings................................................17 Previous research......................................................................................18 Nordic research on Liberation theology ..............................................19 Research with a focus on Peru and pastoral praxis..............................19 Specific Gutiérrez research..................................................................20 Theory ......................................................................................................30 Method .....................................................................................................33 Outline......................................................................................................37 Chapter 1 Socio-political and ecclesial context....................................39 Introduction ..............................................................................................39 1.1 Colonial heritage and its consequences..............................................40 1.1.1 Independence and the republic ...................................................41 1.1.2 José Carlos Mariátegui and Víctor Haya de la Torre..................43 1.1.3 The Catholic Church from colonial time to the 1950s................44 1.2 1956 – 1979........................................................................................45 1.2.1 Democracy and military regimes................................................45 1.2.2 Social movements and grassroots movements............................48 1.2.3 The Catholic Church...................................................................52 1.3 1980 – 2000........................................................................................59 1.3.1 Return to democracy...................................................................59 1.3.2 Sendero Luminoso and MRTA...................................................59 1.3.3 From Alan García to Alberto Fujimori .......................................61 1.3.4 Peru under Fujimori....................................................................62 1.3.5 Sendero Luminoso and the counterinsurgency response............67 1.3.6 Crisis and decline for movimiento popular.................................72 1.3.7 The fall of Fujimori ....................................................................75 1.3.8 Human rights movement in Peru ................................................77 1.3.9 The Catholic Church...................................................................80 1.3.10 Liberation theology and human rights......................................83 1.3.11 The Churches and the political violence...................................85 Chapter 2 Gustavo Gutiérrez – the theologian .....................................89 2.1 Gutiérrez in his ecclesial context........................................................89 2.1.1 Studies and ordination ................................................................89 2.1.2 Gutiérrez and the emergence of liberation theology...................92 2.1.3 Critique and support from the hierarchy.....................................94 2.1.4 In defence of life, the 1980s and 1990s ......................................97 2.1.5 The role of theology....................................................................97 2.1.6 Intelligence of faith...................................................................101 2.1.7 Theological reflection and social sciences in Gutiérrez ...........102 2.2 Gutiérrez in his societal context .......................................................105 Chapter 3 Gustavo Gutiérrez – a public pastor...................................109 Introduction ............................................................................................109 3.1 Pastoral theology and the socio-political context.............................113 Introduction .......................................................................................113 3.1.1 There is still time to respond and act (June 1986) ....................114 3.1.2 The necessity to break silence and speak (July 1992) ..............121 3.1.3 A moment of shame (June 1995)..............................................128 3.1.4 The Truth and Reconciliation Commission – a process to reveal the truth (October 2003)..........................................................137 3.1.5 Concluding remarks..................................................................149 3.2 Homilies on memorial services for victims of the political violence ... 150 3.2.1 The death of a union leader (December 1993) .........................150 3.2.2 The dead are not strangers (January 1994) ...............................156 3.3 Liturgical year and socio-political context.......................................165 3.3.1 To live with the indicative and the imperative (March 1991) ..166 3.3.2 Glow-worms that give hope (December 1992).........................173 3.3.3 Hope and vigilance (April 2001) ..............................................178 3.4 A theology of hope as a pastoral response .......................................184 Chapter 4 “Choose life so that you and your descendants may live” – a reading of Gutiérrez’ theology as a theology of life..............193 Introduction ............................................................................................193 Institutionalised violence – a hermeneutical tool to interpret the political violence................................................................................195 4.1 Proclamation of the God of life in a context of unjust and premature death......................................................................................201 4.1.1 The dialectic life – death...........................................................201 4.1.2 To be a friend of life .................................................................205 4.1.3 Creation – incarnation - eschatology ........................................206 4.2 The Right to life according to Gutiérrez ..........................................207 4.2.1 Life is a gift from God ..............................................................209 4.2.2 Death is a negation of the right to life for the poor...................212 4.2.3 The right to life is proclaimed from a situation marked by premature and unjust death................................................................213 4.2.4 The struggle of the poor for liberation is also a struggle for the right to life ...................................................................................214 4.2.5 The right to life must be seen from a perspective that intends to see Christ in the poor ........................................................217 4.2.6 Respect for the right to life supposes commitment to the poor .... 219 4.2.7 Martyrdom can be seen as a manifestation of the struggle for the right to life..............................................................................220 4.3 Conclusion........................................................................................222 Chapter 5 Gutiérrez as pastor in the shadow of violence – an assessment ... 225 5.1 A conflict perspective and a pastoral model.....................................226 5.2 Binary oppositions............................................................................228 5.2.1 From institutionalised violence to peace ..................................229 5.2.2 From injustice to justice............................................................231 5.2.3 From impunity to reconciliation ...............................................232 5.2.4 From selfishness and indifference to solidarity ........................234 5.2.5 From despair to a hermeneutic of hope ....................................236 5.2.6 From death to life......................................................................238 5.3 Gutiérrez’ pastoral program: An interpretation of the binary oppositions .............................................................................................241 Bibliography ...............................................................................................245 Sources ...................................................................................................245 Books, essays and articles by Gustavo Gutiérrez ..............................245 Interviews with Gutiérrez ..................................................................248 Olle Kristenson - Archive..................................................................248 Websites consulted.................................................................................250 References ..............................................................................................251 Index of names............................................................................................261