Passions and Politics

الگوی مسلط سیاست دموکراتیک بر عقل به بهای هوس ها تأکید می کند. هوس ها را خطرناک، مخالف عقل و دشمن فضیلت دانسته اند. پل گینزبورگ و سرجیو لاباته این مدل را به چالش می کشند و دیدگاه بسیار متفاوتی را ارائه می دهند و شرحی از سیاست دموکراتیک مدرن ارائه می دهند که در آن احساسات و عقل نقش مهمی ایفا می کنند.

اجرای عدالت در مورد نقش احساسات در سیاست، ما باید به نحوه گردش آنها در میان ما توجه دقیق داشته باشیم. سپس باید زبانی مناسب برای توصیف آنها ایجاد کنیم - «الفبای احساسات» که به ما امکان می دهد بفهمیم چگونه آنها با یکدیگر ترکیب می شوند و با حالات ذهنی خاصی ارتباط برقرار می کنند تا نتایج سیاسی را شکل دهند. اتخاذ این رویکرد نویسندگان را قادر می‌سازد تا نور جدیدی بر یکی از پدیده‌های مهم زمان ما - پیروزی نئولیبرالیسم در مقیاس جهانی - بیافزایند. نئولیبرالیسم بسیار خوب عمل کرده است زیرا نسخه رمانتیک و فردگرایانه خود را از احساسات در جهان بینی خود گنجانده است و افراد و خانواده ها را با جذابیت مصرف اغوا می کند.

با توسعه یک مدل جدید از سیاست دموکراتیک مبتنی بر تأثیر متقابل احساسات و عقل، گینزبورگ و لابات چارچوب بسیار مورد نیاز را برای درک نقش حیاتی که احساسات در آشکار شدن زندگی سیاسی ایفا می‌کنند ارائه می‌کنند. در زمانی که رهبران پوپولیست در حال برتری هستند و فرآیندهای سیاسی به همان اندازه که به دلیل خشم، رنجش و ترس شکل می‌گیرند، با دلیل و استدلال شکل می‌گیرند، این تمرکز مجدد تحلیل سیاسی بر نقش احساسات نمی‌تواند به موقع باشد. p>

The dominant model of democratic politics emphasizes reason at the expense of the passions. Passions have been treated as dangerous, the opposite of reason and the enemy of virtue. Paul Ginsborg and Sergio Labate challenge this model and put forward a very different view, developing an account of modern democratic politics in which both passions and reason play a crucial role.

To do justice to the role of passions in politics, we must pay close attention to the way in which they circulate among us; then we must develop a suitable language to describe them – an ‘alphabet of the passions’ that enables us to understand how they combine with one another and connect with certain states of mind in order to shape political outcomes. Adopting this approach enables the authors to shed new light on one of the major phenomena of our time – the triumph of neoliberalism on a world scale. Neoliberalism has worked so well because it has incorporated its own romantic and individualist version of the passions into its worldview, seducing both individuals and families with the allure of consumption.  

By developing a new model of democratic politics based on the interplay of passions and reason, Ginsborg and Labate provide a much needed framework for understanding the crucial role that passions play in the unfolding of political life.  At a time when populist leaders are on the ascendancy and political processes are shaped as much by anger, resentment and fear as they are by reason and argument, this refocusing of political analysis on the role of the passions could not be more timely.