دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: His Holiness Sakya Trizin, Elisa Copello, Andy Lukianowic سری: ISBN (شابک) : 8878341207, 9788878341203 ناشر: Shang Shung Publications سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 35 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 122 Kb
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Parting from the Four Attachments به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جدایی از چهار پیوست نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آموزه های ارائه شده توسط اعلیحضرت ساکیا تریزین در مریگار (ایتالیا) 25-28 ژوئن 1998 درباره جدایی از چهار پیوست، تعالیمی که منجورشی به لاما ساچن کونگا نینگپو بزرگ منتقل کرد. آیات اصلی این آموزه عبارتند از: این آموزه، مسیر همه بوداهای گذشته و آینده که شامل تمام معانی عمیق همه سوتراها است که به صورت عملی ترکیب شده اند، به عنوان آموزش ذهن یا دستورالعمل های مغز شناخته می شود که توسط اساتید بزرگ در کاربردی ترین آنها ارائه شده است. از طریق تجربه خودشان تاریخچه این تدریس این است. هنگامی که لاما ساکیاپای بزرگ دوازده ساله بود، استاد روحانی او پیشنهاد کرد که از آنجایی که او فرزند یک استاد روحانی بزرگ است، باید آموزش را مطالعه کند. با این حال، برای مطالعه آموزش ابتدا نیاز به کسب خرد داشت. برای به دست آوردن خرد، او باید منجوشری را که مظهر همه خرد بوداها است، تمرین کند. استاد روحانی ساکیاپا، پری لوتساوا، یکی از بزرگترین مترجمان، شروع منجوشری و تمام آموزه های مربوط به منجوشری را به او داد و سپس از شاگردش خواست تا یک اعتکاف مراقبه انجام دهد. پس از گذراندن شش ماه مراقبه، یک روز در رؤیای خالص خود، منجوشری را دید که شخصاً بر تخت جواهر نشسته بود و دستانش را در مودرا تعلیم می داد و دو خدمتکار بودیساتوا، یکی در هر طرف. سپس خدای اصلی منجوشری این تعلیم را داد که از چهار خط تشکیل شده است: اگر به این زندگی دلبستگی داری، مذهبی نیستی. اگر دلبستگی به عالم هستی داشته باشی، انصراف نخواهی داشت. اگر به هدف خود دلبستگی دارید، هیچ اندیشه روشنگری ندارید (بودهیچیتا). اگر چنگ زدن به وجود بیاید، دیدی ندارید. تمام مسیرهای سوترایانا در این چهار خط گنجانده شده است: اگر به این زندگی دلبستگی دارید، آدم مذهبی نیستید. اگر دلبستگی به عالم هستی داشته باشی، انصراف نخواهی داشت. اگر به هدف خود دلبستگی دارید، هیچ اندیشه روشنگری ندارید (بودهیچیتا). اگر چنگ زدن به وجود بیاید، دیدی ندارید. تمام مسیرهای سوترایانا در این چهار خط گنجانده شده است. معظم له تفسیری عمیق بر این چهار آیه ریشه ای ارائه می کنند. آموزش های داده شده در مریگار (ایتالیا) 25-28 ژوئن 1998 ویرایش شده توسط الیزا کوپلو با همکاری اندی لوکیانوویچ درباره نویسنده اعلیحضرت ساکیا تریزین صاحب چهل و یکمین تاج و تخت مکتب بودیسم تبتی است که قدمت آن به سال 1073 باز می گردد. او عضوی از خانواده خون است که از قرن هشتم آموزگاران مهم بودیسم در تبت بوده اند. او که استادی درخشان است، خرد و شفقت عمیقی از خود نشان میدهد و تسلط او به زبان انگلیسی، آموزههایش را به ویژه برای دانشآموزان در غرب مفید میکند. او در سال 1945 در ساکیا تبت به دنیا آمد و در سال 1959 با ده ها هزار تبتی به هند گریخت و در آنجا به زندگی و کار خستگی ناپذیر برای بازسازی سنت ساکیا ادامه می دهد. او تأسیس بیش از سی صومعه در هند و نپال را هدایت کرده و به تأسیس مراکز ساکیا در سراسر جهان کمک کرده است. محل اقامت او در آمریکای شمالی تچن کونچاب لینگ در والدن، نیویورک است.
Teachings given by His Holiness Sakya Trizin in Merigar (Italy) 25-28 June 1998 on Parting from the Four Attachments, a teaching transmitted by Manjurshi to the great Lama Sachen Kunga Nyingpo. The main verses of this teachings are: This teaching, the path of all Buddhas of the past and of the future that contains all the deep meanings of all the Sutras combined in a practical way, is known as the Mind Training or Pith Instructions, presented by the great masters in the most practical way through their own experience. The history of this teaching is this. When the great Lama Sakyapa was twelve years old, his spiritual master suggested that since he was the son of a great spiritual master he should study the teaching; however, in order to study the teaching he needed first to acquire wisdom. In order to acquire wisdom, he had to practise Manjushri, the manifestation of all the Buddhas' wisdom. Sakyapa's spiritual master, Pari Lotsawa, one of the greatest translators, gave him the initiation of Manjushri and all the teachings related to Manjushri and then asked his disciple to do a meditation retreat. After completing six months of meditation, one day in his pure vision he saw Manjushri in person sitting on a jewel throne, his hands in the teaching mudra, with two Bodhisattva attendants, one on each side. Then the main deity Manjushri gave this teaching, which is made up of four lines: If you have attachment to this life, you are not a religious person. If you have attachment to the world of existence, you do not have renunciation. If you have attachment to your own purpose, you have no Enlightenment Thought (Bodhicitta). If grasping arises, you do not have the view. All the paths of the Sutrayana are included in these four lines: If you have attachment to this life, you are not a religious person. If you have attachment to the world of existence, you do not have renunciation. If you have attachment to your own purpose, you have no Enlightenment Thought (Bodhicitta). If grasping arises, you do not have the view. All the paths of the Sutrayana are included in these four lines. His Holiness presents an in-depth commentary on these four root verses. Teachings given in Merigar (Italy) 25-28 June 1998 Edited by Elisa Copello with the collaboration of Andy Lukianowic About the Author His Holiness Sakya Trizin is the revered forty-first throne holder of the Sakya school of Tibetan Buddhism, which dates back to 1073. He is a member of the Khon family, who have been important teachers of Buddhism in Tibet since the eighth century. A brilliant master, he manifests profound wisdom and compassion, and his command of English renders his teachings particularly beneficial to students in the West. He was born in 1945 in Sakya, Tibet, and in 1959 escaped with tens of thousands of Tibetan people to India, where he continues to live and work tirelessly to rebuild the Sakya tradition. He has guided the establishment of over thirty monasteries in India and Nepal and has helped found Sakya centers around the world. His seat in North America is Tsechen Kunchab Ling in Walden, New York.